登大峨绝顶睹圆相佛光成长句二十韵

峨眉峻极西南著,万景庄严诸佛住。

高标天柱八纮张,雄镇坤维百灵赴。

我来雨霁群峰出,正值春暄三月暮。

上方解冻僧入岩,远俗来游客填路。

篮舆牵挽六十里,梯栈高低三万步。

鱼贯攀缘筋力疲,鸟腾陡绝神魂惧。

行经崖坂几萦曲,望极堪舆莽回互。

锦里遥看井底迷,雪山忽认屏间误。

幽岩得照石发彩,阴洞有声雷蓄怒。

楞伽仙音好鸟语,兜罗绵界神龙护。

沧海潮回波浪平,蓝田日暖烟霏布。

长虹欻放白毫光,淡墨俄瞻紫金聚。

应真飞锡众共睹,圆相摄身人自顾。

六牙白象恍当空,三足赤乌潜隠雾。

琉璃瓶莹秋月白,优昙花浄含晓露。

瑞境旁连瓦屋起,合成一界如相附。

神灯夜从九顶朝,散作千山无尽炷。

肉眼亲观佛会开,凡躯恐逐仙风骛。

欲寻傅说箕尾间,休访君平斗牛度。

便排阊阖陟高圆,扰扰人寰何足寓。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言排律
情感虔诚
月份三月
创作背景
峨眉仕宦
作者在四川任职期间,登临峨眉山绝顶,亲睹“佛光”奇景。宋代士大夫阶层流行游历名山大川并题诗纪行,此诗即为典型的宦游纪行之作,记录了当时的朝圣之旅。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言排律,全诗二十韵四十句,严格遵循排律格律规范。排律作为律诗的延长体,要求中间对仗工整,韵律和谐,是宋代文人展示才学的重要体裁。
情感 · 解读
诗人通过描写登顶峨眉的艰辛历程与目睹佛光的震撼场景,表达了对佛教圣地的虔诚向往和对佛法神异的赞叹,情感由身体的疲惫转为精神的升华。

基础解读 READING

语文核心知识
八纮
“八纮”意为八方极远之地,这里形容峨眉山高耸入云,气势笼罩四面八方。该词出自《淮南子》,是古文中形容广阔空间的经典词汇。
春暄
“春暄”指春天的温暖气候,诗中点明登山时的季节特征是暮春时节,天气和暖,适宜登山游览。
逐句释义
峨眉山极其高峻,在西南地区最为著名,万千庄严景象中仿佛有诸佛居住。它像天柱一样高耸,气势笼罩八方,雄伟地镇守大地,众神灵都来归附。我到来时雨过天晴,群峰显露,正值暮春三月温暖的时节。高处的冰雪消融,僧人进入山岩,远方游客挤满了道路。坐着竹轿被牵引攀爬六十里,栈道高低起伏累计三万步。像游鱼一样攀援筋疲力尽,像飞鸟一样登上陡峭绝壁令人神魂恐惧。走过曲折的山崖,放眼望去大地苍茫交错。从锦里遥看下方如井底般迷茫,忽然看见雪山却像是屏风间的错觉。幽深的岩石被照亮,石上苔藓生出光彩,阴暗洞穴中的水声像雷声积蓄怒气。听到如仙音般的鸟鸣,看到如神龙守护的云海。像沧海潮回波浪平息,像蓝田日暖烟雾分布。长虹忽然放出白毫光,淡墨色中突然看到紫金色的聚合。罗汉飞锡杖众人都看见,圆形的光环中每个人只看到自己。六牙白象仿佛在空中,三足赤乌潜伏在雾中。琉璃瓶晶莹如秋月洁白,优昙花洁净含着晓露。祥瑞之境连接瓦屋山,合成一个世界如同相连。神灯夜里从九顶朝拜,散作千山无尽的香火。肉眼亲自看到佛会开启,凡人躯体恐怕要追随仙风飞升。想寻找傅说在箕尾星之间,不要访问严君平在斗牛星的度数。便推开天门登上高处,纷扰的人间哪里值得居住。
核心主旨
这首诗通过描写作者暮春时节攀登峨眉山的艰难过程,以及在山顶目睹“佛光”奇观的震撼场景,表达了对大自然鬼斧神工的赞叹和对佛教圣地的虔诚敬畏之情。
跨学科 · 是什么
峨眉山地理地理学
峨眉山位于四川省,是中国四大佛教名山之一。诗中提到“西南著”,准确指出了其地理位置。峨眉山金顶海拔3079米,高差巨大,因此有“六十里”“三万步”的攀登数据。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
本诗为七言排律,诵读时节奏应为“二二三”或“四三”结构。前段描写登山艰辛,语速稍缓,体现沉重感;中段描写景色,语调轻快;后段见佛光,语调需激昂震撼。
句式仿写
可仿写“欲寻……,休访……”句式,表达对某种境界的追求和对世俗的摒弃。例如:“欲寻真理书山径,休访虚名利海途。”
写作应用
“肉眼亲观佛会开,凡躯恐逐仙风骛”可用于描写极美的自然景观给人带来的心灵震撼,或表达超脱世俗、向往高尚境界的情感。
关联知识图谱
中国四大佛教名山同地点
峨眉山是普贤菩萨道场,诗中描写其地理形势与佛教地位。

名句 CLASSIC LINES

肉眼亲观佛会开,凡躯恐逐仙风骛
此联为全诗情感升华之笔,写凡人肉眼亲见神圣佛会的震撼,以及凡躯在仙风中仿佛要羽化登仙的奇妙感受,极具艺术感染力。

标签 TAGS

作者 POET

王之望 1103?-1170
南宋高宗、孝宗朝重臣,文学家

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