龙华山寺寓居十首 其八
有客过松径，呼儿下竹关。
张灯深夜语，沽酒远村还。
醇异交公瑾，清非醉景山。
剧谈自有理，不在浊醪间。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感高洁
创作背景
寓居抒怀
此诗为张舜民贬谪或宦游期间寓居龙华山寺时所作。组诗共十首，此为第八首，通过描写寺居生活接待友人的场景，展现了诗人在逆境中依然保持高雅情操与乐观心态的生活态度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句四十字，格律严谨，属于近体诗范畴。五言律诗起源于南北朝，成熟于唐代，要求颔联与颈联对仗工整，平仄合律。此体裁在宋代文人中依然盛行，是表达日常生活与情感的重要载体。
情感 · 解读
诗中通过对比周公瑾的醇厚与景山的清高，表达了诗人对高洁品格的追求。诗人认为真正的快乐在于志趣相投的深入交谈，而非沉溺于酒色之中，体现了文人雅士的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
松径
指长满松树的小路。松树在古代象征高洁与坚韧，松径通常指代隐士或文人雅士居住的地方。这里描写客人来访时经过的清幽环境，体现了居住地的偏僻与宁静。
竹关
指用竹子做成的门或栅栏，这里代指寺院的简陋柴门。竹子象征气节，竹关点明了寓居环境的清雅与简朴，也暗示了主人超脱世俗的心境。
首联释义
有客人来访，穿过松树夹映的小路；我呼唤童子打开竹门迎接客人。这两句点明了访客的到来，以及诗人居住环境的清幽。
颔联释义
点亮灯火，我们在深夜里交谈；为了招待客人，去远处的村庄买酒回来。这两句描写了主客之间深夜畅谈、热情待客的场景。
颈联释义
这酒的味道醇厚，不同于周公瑾所酿的酒；它的清冽，也不是像景山那样为了沉醉。这里借用典故来评价酒的品质，实则是为了引出下文的议论。
尾联释义
痛快地交谈自然有其深刻的道理，这种乐趣并不在于喝那浑浊的酒水之间。这两句点明了全诗的主旨，强调了精神交流的重要性。
核心主旨
这首诗通过描写诗人寓居山寺时接待友人、深夜畅谈的场景，表达了诗人对真挚友情的珍视。诗人认为朋友之间深入的交谈比饮酒作乐更有意义，体现了文人之间重精神契合、轻物质享受的高雅情趣。
跨学科 · 是什么
周公瑾历史学
指三国时期的周瑜，字公瑾。他在历史上是著名的将领，同时也精通音律。诗中提到他，是引用关于酒或风度的历史典故。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言律诗，诵读节奏通常为“二-三”结构。例如首句“有客/过松径”，次句“呼儿/下竹关”。读时应注意停顿，体现律诗的整齐韵律感。
句式仿写
可仿写“剧谈自有理，不在浊醪间”这一句式，表达某种行为的核心价值不在于外在形式。例如：“真知自有乐，不在分数间”，用于表达对学习本质的看法。
写作应用
“剧谈自有理，不在浊醪间”可用于写作中论证“精神交流重于物质享受”或“君子之交淡如水”等主题。适合用于关于友情、价值观、生活态度的议论文中。
关联知识图谱
宋代诗人同作者
本诗作者，北宋著名文学家、画家，与苏轼交好。
名句 CLASSIC LINES
剧谈自有理，不在浊醪间
此二句点明全诗主旨，认为深刻的交谈自有其道理与乐趣，这种精神上的愉悦并不依赖于浑浊的酒水。
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作者 POET
王之望 1103？-1170
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