天台李公孟长官出示桐柏观百丈坑玉兰且索赋诗继以一本分惠又复见督勉为之赋
桐柏古福地，琼台上侵星。
仙人种玉处，瑶草犹亭亭。
羽人纫作佩，瑞露濯芳馨。
悬崖百丈坑，九畴诗得经。
真境有谁何，守护烦六丁。
长官仙李氏，不畏兹山灵。
河阳无数花，叶蕊衒紫青。
受此贞洁姿，不露凡卉形。
命彼轻举者，窃取岩中扃。
封植入笼槛，罗列旁轩屏。
结根失所托，摧残日飘零。
揖我求我言，矢诗当见听。
草木遂其性，民物自安宁。
君其毋求奇，采掇庶可停。
兰玉近取譬，何用专阶庭。
人观尽白眼，莫遣下青冥。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感讽喻
创作背景
酬唱赠答
此诗作于诗人任职或游历天台期间，李公孟长官出示桐柏观玉兰并索诗，诗人分得一本后又受催促而作。诗中既有对玉兰的赞美，也有对移花行为的委婉劝诫。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，兴盛于唐代，是古典诗歌的重要体裁之一。此诗继承了汉魏古诗质朴自然的风格，句式整齐，节奏沉稳。
情感 · 解读
诗人通过赞美玉兰花的贞洁姿容，借以表达对高洁品格的推崇。诗中寄托了顺应自然本性、反对人为干预的哲学思考，体现了道家顺应天性的思想内核。
基础解读 READING
语文核心知识
侵星
意思是接近星星，形容琼台非常高，高耸入云仿佛碰到了天上的星星。这是一种夸张的说法，用来突出山势的险峻和高耸。
羽人
指道士或神仙。古代传说中神仙身上长有羽毛，能飞翔，所以用羽人来称呼修道求仙的人。诗中指桐柏观里的道士。
桐柏古福地，琼台上侵星
桐柏山是古代的道教福地，那里的琼台高耸入云，仿佛直逼天上的星辰。
草木遂其性，民物自安宁
花草树木如果能顺应自己的天性生长，百姓和万物自然会安宁和谐。
核心主旨
这首诗通过描写从悬崖上移栽玉兰的故事，告诉我们不要违背自然规律去强求奇珍异宝。诗人认为让万物顺应本性自由生长，才是最好的状态。
跨学科 · 是什么
天台山地理学
天台山位于浙江省台州市，是佛教天台宗的发源地，也是道教南宗的祖庭。桐柏观就坐落在这座山上，这里风景秀丽，有很多名胜古迹。
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读写应用
诵读节奏
这首诗是五言古诗，诵读时节奏多为“二/三”结构，如“桐柏/古福地，琼台/上侵星”。读的时候要沉稳、舒缓，体现出古朴的韵味。
句式仿写
可以模仿“草木遂其性，民物自安宁”的句式进行写作。例如：“鸟鱼乐其生，生态自平衡”，用来表达顺应自然规律的主题。
写作应用
在写关于“环保”、“自然规律”或“尊重个性”的作文时，可以引用“草木遂其性，民物自安宁”这句诗，作为有力的论据，增强文章的说服力。
关联知识图谱
徐霞客游记同地点作品
明代徐霞客游记开篇即为天台山游记，与本诗创作地点相同。
名句 CLASSIC LINES
草木遂其性，民物自安宁
此二句为全诗主旨句，深刻揭示了顺应自然本性的道理。诗人认为草木只有顺应天性才能生长茂盛，治理百姓也应如此，体现了道家“无为而治”的政治哲学。
标签 TAGS
作者 POET
谢伋
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