和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隠静 其九

纷纷学禅者,腰包竞奔走。

才能脱葛藤,痴意便自负。

求其道德尊,如师盖希有。

愿傅上乘人,永光临济后。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感期许 · 赞美
创作背景
元祐年间
此诗作于苏轼晚年,具体时间约为元祐年间。当时苏轼热衷于和陶诗,借送别高僧机简堂之机,以此表达对禅林现状的看法及对友人的推崇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。源于汉代,至唐宋依然盛行,适合表达深沉的思想内容。苏轼以此体裁和陶渊明诗韵,体现了对古朴诗风的推崇。
情感 · 解读
诗中既有对当时禅林浮躁风气的批判,更有对机简堂禅师高尚道德的由衷赞颂。情感层次分明,由抑到扬,最终落脚于对禅师传承正法、光大宗门的殷切期许。

基础解读 READING

语文核心知识
腰包
指行脚僧随身携带的包裹。这里用来描绘学禅者四处奔波、忙于游历的外在形象。暗示了他们追求形式上的修行,而忽略了内心的体悟。形象生动,通俗易懂。
葛藤
原指缠绕的藤蔓,禅宗常用来比喻烦恼、妄想或文字知解的束缚。诗中说“脱葛藤”,意指这些人刚刚摆脱了一点烦恼束缚。这是一个非常经典的佛教比喻。
逐句释义
那些学习禅宗的人乱纷纷的,背着包裹竞相奔走。才刚刚摆脱了烦恼的束缚,那愚痴的念头就让他们自负起来。要寻找像老师这样道德尊崇的人,大概是非常稀有的。希望能传承最上乘的佛法,永远光大临济宗的后世。
核心主旨
这首诗通过对比,批评了当时禅林中盲目跟风、未证谓证的浮躁现象。同时高度赞扬了机简堂禅师深厚的道德修养。表达了诗人希望禅师能传承正法、振兴宗门的美好祝愿。
跨学科 · 是什么
临济宗历史学
临济宗是禅宗的主要流派之一,由唐代义玄禅师创立。在宋代,临济宗非常兴盛,影响深远。苏轼希望机简堂能光大这一宗派,说明该宗派在当时佛教界的重要地位。
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读写应用
诵读指导
前四句读出一种忙碌、喧闹且带有讽刺意味的语调,节奏稍快。后四句转为庄重、诚恳,节奏放缓。特别是“如师盖希有”一句,要读出赞叹之情,重音落在“希有”上。
句式仿写
可以模仿“才能……,……便……”的句式进行写作。例如:“才能解决一个小问题,骄傲的情绪便开始滋生。”这种句式适合表达转折和讽刺,能够突出人物的心理变化。
写作应用
“求其道德尊,如师盖希有”可用于赞美德高望重的人物。在写人记事或演讲稿中,引用此句可以提升文章的文化底蕴,表达对高尚品格的推崇,比直白的赞美更有力量。
关联知识图谱
陶渊明酬唱赠答
苏轼此诗为和陶诗系列之一,模仿陶渊明《读山海经》的韵脚与风格。

名句 CLASSIC LINES

求其道德尊,如师盖希有
这两句直抒胸臆,感叹像机简堂禅师这样道德尊崇的高僧世间少有。语言质朴有力,既是对友人的最高评价,也反衬出前文所述“学禅者”的平庸与浮躁。

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作者 POET

吴芾 1104-1183
南宋中层官员、地方文学家、台州仙居地方文化代表人物

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