机简堂余里人也在方外三十年未识其面乾道己丑余帅豫章乃自圆通来谒与之款语连日忘疲不谓末法中有此龙象且喜余里之有人因其归作诗以送之

我家石井旁,山水非不奇。

所恨过从少,无与同襟期。

独幸里巷间,高僧有二机。

大机传祖印,海内声名驰。

晚归结草庵,杜门人莫窥。

嗟哉已物化,不见三十期。

我为铭其塔,世犹仰清规。

小机真龙象,方为人天师。

宴坐一禅榻,天花零乱飞。

闻名亦二纪,颇愧会面稀。

忽自庐阜来,访我江之湄。

共说无生话,不觉日晷移。

顾我麋鹿姿,久欲脱馽羁。

来日宁有几,扰扰将何为。

一点退闲心,不谓师已知。

祇俟及新岁,上章力丐归。

师傥还故里,愿言款柴扉。

我虽无长物,亦有筇一枝。

正欲穿林壑,相与穷幽微。

庶几进此道,尽洗平生非。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
乾道己丑帅豫章
宋孝宗乾道五年(1169年),诗人任江南西路安抚使兼知洪州(治今江西南昌)。诗题详述创作缘起,称扬同乡高僧机简堂,并作诗送其归乡,时年诗人四十五岁。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不拘平仄对仗,押平声韵,节奏舒缓。五古源于汉魏,长于叙事抒情,语言质朴自然。此体在宋代文坛地位崇高,是士大夫抒发政治抱负与生活感悟的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感为厌倦官场、向往归隐。诗人自陈“麋鹿姿”,表达对自由生活的渴望。情感由对高僧的敬仰转为对自身处境的反思,最终坚定归隐决心,层次分明,真挚感人。

基础解读 READING

语文核心知识
襟期
意为怀抱、志愿。诗中指诗人遗憾缺少志同道合者共叙情怀。此词多见于古人诗词,表达一种高雅的精神追求。
龙象
佛教用语,比喻勇猛有力的大德高僧。诗中用来称赞机简堂法师道行高深,是佛门杰出人才。
诗句白话释义
我家住在石井旁,那里的山水并非不奇特。遗憾的是往来的人太少,没有志同道合者共叙情怀。幸好乡里间有两位机姓高僧。大机禅师传承祖师衣钵,名声远扬海内。晚年结草庵隐居,闭门谢客无人能见。唉,他已仙逝,我三十年未见其面。我为他撰写塔铭,世人至今仰慕他的清规。小机禅师真乃佛门龙象,如今是人天导师。他在禅榻上静坐,天花乱坠般美妙。我闻名已久二十四年,惭愧见面机会稀少。忽然他从庐山来,到江边拜访我。共谈无生妙谛,不知不觉日影移动。看我这麋鹿般的野性,早就想挣脱束缚。未来的日子能有多少?纷纷扰扰究竟为何?一点退隐闲心,没想到师父已知。只等新年一到,就上奏章请求归乡。师父若回故里,愿能敲开我柴门畅谈。我虽无长物,但也有一根竹杖。正想穿过林壑,与你共探幽微。希望能精进此道,洗尽平生是非。
核心主旨
本诗通过记述与高僧机简堂的交往,赞美其高僧风范,同时借机抒发了诗人厌倦官场俗务、渴望归隐山林、追求心灵自由的强烈愿望。
跨学科 · 是什么
庐阜地理学
庐阜即庐山,位于江西省九江市。庐山以雄、奇、险、秀闻名,是著名的避暑胜地和佛教圣地。诗中高僧即从此山来拜访诗人。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言诗的二三分节奏。如“我家/石井旁”,语调平稳。遇到“嗟哉”、“忽自”等词,情感要有起伏,表现出惊喜与感叹。结尾处语速放缓,体现归隐的决心。
句式仿写
可仿写“顾我……姿,久欲……”句式。例如:“顾我闲云姿,久欲随风去”。通过比喻表达个人志向,句式工整,易于抒情。
写作应用
名句“顾我麋鹿姿,久欲脱馽羁”可用于表达渴望自由、摆脱束缚的主题。在写作中,可引用此句来描写厌倦都市生活、向往自然的心境,增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
周必大同作者
南宋著名政治家、文学家,官至左丞相,著有《省斋文稿》。
庐山同地点
高僧来访之地,也是诗人向往的隐逸之所。

名句 CLASSIC LINES

顾我麋鹿姿,久欲脱馽羁
此二句以“麋鹿”自喻,形象生动地表达了诗人向往自由、厌倦官场束缚的心境。

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作者 POET

吴芾 1104-1183
南宋中层官员、地方文学家、台州仙居地方文化代表人物

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