和远老韵
野性平时酷爱山，年来何幸得休官。
情知轩冕生无益，身在林泉死亦安。
已免出门频应接，尚贪散策纵游观。
得师妙语相开发，始觉浮华不足看。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸
创作背景
酬唱赠答
此诗为和韵之作，系诗人依韵酬答友人“远老”而作。诗中回顾了从仕途到归隐的心路历程，通过对比官场束缚与山林自由，表达了对隐居生活的坚定选择与对友人妙语启发的感激。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句，每句七字，讲究声律对仗。此体源于齐永明声律说，定型于初唐沈宋，至宋代已成为文人抒怀言志的主流体裁，格律严谨，艺术表现力强。
情感 · 解读
诗中核心情感为厌倦官场、向往归隐。诗人表达了摆脱尘俗羁绊、回归自然山林的喜悦。情感由仕途的无奈转为隐居的安然，体现了宋代士大夫追求精神自由与内心宁静的价值取向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“野性”指诗人天性喜爱自然、不拘礼法的性格。“轩冕”代指官位爵禄，是古代高官乘坐的车马与所戴的礼帽。“林泉”指山林泉石，代指隐居之地。“散策”意为拄杖散步，表现闲适自在的状态。
逐句释义
我平生天性狂野酷爱山峦，近年来何其幸运能够辞官归隐。心里深知那高官厚禄活着也没啥好处，身处这山林泉石间死了也心安。已经免去了出门频繁应酬的烦恼，还贪恋着拄杖散步纵情游览的乐趣。得到了老师精妙的语言启发，才发觉那些世俗浮华根本不值得一看。
核心主旨
这首诗通过描写诗人辞官归隐后的生活，表达了对大自然的热爱和对官场名利的厌倦。诗人认为做官没有意义，只有回归自然才能获得内心的安宁，同时也感谢友人的指点让他看清了世俗的虚幻。
跨学科 · 是什么
古代官制历史学
“轩冕”在古代指大夫以上的官员乘坐的车马和所戴的礼帽，是权力和地位的象征。在周代礼制中，车马服饰有严格的等级规定，轩冕制度是维护封建等级秩序的重要工具。诗人以此代指官场生活，表达了对这种体制化生活的否定。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应舒缓平和，体现诗人归隐后的从容心境。首联读出庆幸感，颔联“生无益”与“死亦安”需重读以强调对比，颈联语调轻快表现闲适，尾联读出顿悟的深沉。节奏宜采用“二二三”式，如“野性/平时/酷爱山”。
句式仿写
可仿写颔联“情知……生无益，身在……死亦安”的句式进行写作训练。该句式运用了对比与对偶手法，前句写对世俗的否定，后句写对理想的坚守。例如：“情知虚名生无益，身在书海死亦安。”
写作应用
核心名句“身在林泉死亦安”可用于表达淡泊名利、坚守本心的主题写作。在议论文中，可作为论据论证“精神富足高于物质享受”的观点；在散文中，可用来描写回归自然、寻找心灵归宿的心境，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明《归园田居》同主题
两首诗均表达了对官场的厌恶和对田园生活的向往，体现了古代文人的隐逸情怀。陶诗侧重田园劳作之乐，本诗侧重精神解脱之安。
名句 CLASSIC LINES
身在林泉死亦安
此句为全诗警策，表达了诗人对归隐生活的极致追求。意指只要身处山林泉石之间，纵然死去亦心安理得。该句以决绝之语彰显了淡泊名利、全真保性的人生哲学，极具感染力。
标签 TAGS
作者 POET
吴芾 1104-1183
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