和远老四首 其三
世人老去不知休，祇羡三公与五侯。
争似山僧都不会，困来衲被便蒙头。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感淡泊
创作背景
酬赠抒怀
此诗为作者酬赠友人“远老”之作，具体创作年代无确切记载。诗作借与方外之交的唱酬契机，抒发内心对仕途羁绊的厌倦，借山僧形象寄托自身对自由生活的向往，是典型的宋代理趣诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝歌行，定型于唐代，是宋诗中常用的短篇抒情议论体裁，适宜表达瞬间的感悟与哲理。
情感 · 解读
诗人通过对比世俗之人与山僧的生活态度，表达了对功名利禄的厌倦与否定。情感基调超脱旷达，体现了宋代士大夫向往山林、追求内心宁静的精神倾向，以及对世俗价值体系的深刻反思。
基础解读 READING
语文核心知识
三公与五侯
“三公”古代指最高官职，“五侯”泛指权贵豪门。这里代指世人梦寐以求的高官厚禄和显赫地位。诗人用这两个词概括了世俗之人毕生追求的功名利禄，是全诗批判的对象。
争似
意为“怎比得上”、“哪里像”。这是宋元时期常用的口语词汇，用于强烈的反问和对比。诗人用这个词表达了对山僧生活的肯定和对世俗生活的否定，语气鲜明。
衲被
指僧人用的补缀过的被子，也代指僧衣。“衲”本义是补丁、缝补，僧人常穿百衲衣。这里用“衲被”点明了山僧身份，也暗示了其生活的简朴清苦，却充满自在。
世人老去不知休
世上的人即使年纪老了，也不知道停止对名利的追逐。他们一生都在忙碌奔波，从未想过停下来休息，展现了世俗人生的常态。
祇羡三公与五侯
心里只是羡慕那些位高权重的三公和五侯。他们眼中只有权力和地位，把获得高官厚禄当作人生的最高目标。
争似山僧都不会
哪里比得上山里的和尚，他对这些功名利禄一窍不通。山僧没有世俗的机心和欲望，活得简单纯粹。
困来衲被便蒙头
当困倦的时候，拉过僧被蒙住头就睡。这种生活随心所欲，没有任何牵挂和烦恼，是真正的自在逍遥。
主旨概括
这首诗通过对比世俗之人老去还在追逐名利，和山僧困了就睡的自在生活，表达了作者对功名利禄的厌倦。诗人认为像山僧那样放下欲望、顺其自然的生活才是最可贵的，体现了淡泊名利的人生态度。
跨学科 · 是什么
宋代官制文化社会学
诗中提到的“三公五侯”是古代高官显贵的代称。在宋代，文官制度高度发达，士大夫阶层地位崇高，但竞争也异常激烈。诗人通过对比，反映了当时社会普遍存在的功名心态与部分士人渴望归隐的心理反差。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句“世人老去不知休，祇羡三公与五侯”时，语调要稍重、稍急，读出世俗忙碌的沉重感。后两句“争似山僧都不会，困来衲被便蒙头”要读得轻松、舒缓，特别是“便蒙头”三字，要读出洒脱和惬意。
句式仿写
本诗运用了“争似……不……”的对比句式。可以仿写：争似闲云都不管，风来便向岭头游。通过对比，突出后者的自在与超脱。
写作应用
在写关于“淡泊名利”、“知足常乐”、“生活方式的选择”等主题的作文时，可以引用“争似山僧都不会，困来衲被便蒙头”作为论据，论证简单生活带来的内心宁静，批判过度追求物质的浮躁心态。
关联知识图谱
酬赠诗同体裁作品
本诗为作者酬赠友人之作，属于古代诗歌中常见的酬赠诗体裁，具有联络感情、交流思想的功能。
名句 CLASSIC LINES
争似山僧都不会，困来衲被便蒙头
此二句为全诗核心名句，通过“争似”二字强力转折，以山僧“都不会”的懵懂与“便蒙头”的洒脱，构建出理想的生活境界。语言通俗如话，却蕴含深刻禅机，常被后世用于表达放下机心、顺随自然的处世哲学。
标签 TAGS
作者 POET
吴芾 1104-1183
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