罢秩后入华山采茯苓逢道者

委绶来名山,观奇恣所停。

山中若有闻,言此不死庭。

遂逢五老人,一谓西岳灵。

或闻樵人语,飞去入昴星。

授我出云路,苍然凌石屏。

视之有文字,乃古黄庭经。

左右长松列,动摇风露零。

上蟠千年枝,阴虬负青冥。

下结九秋霰,流膏为茯苓。

取之砂石间,异若龟鹤形。

况闻秦宫女,华发变已青。

有如上帝心,与我千万龄。

始疑有仙骨,炼魂可永宁。

何事逐豪游,饮啄以膻腥。

神物亦自閟,风雷护此扃。

欲传山中宝,回策忽已暝。

乃悲世上人,求醒终不醒。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 悲悯
创作背景
李益罢秩后入华山遇道者
本诗创作于李益罢官之后,当时诗人仕途失意,辞官赴西岳华山采集茯苓,途中遇自称西岳神灵的道者,获授古《黄庭经》,有感而发创作此诗。学界公认创作时间为中唐贞元年间,是李益失意时期的代表作品,创作动因直接来自入山采药遇道的真实经历,无明确虚构成分。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌核心体裁之一,起源于汉代,成熟于魏晋,唐代发展至鼎盛。它无严格格律限制,篇幅可长可短,押韵灵活,适配叙事、抒情、议论等多元表达需求。本诗是中唐五言古体诗代表作品,全篇26句,通篇五言,换韵自然,符合古体诗文体特征。历代文论均将五言古诗视为古典诗歌的基础体裁,艺术表现力极强。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层:第一层是罢官脱离官场束缚的轻松释然,第二层是遇道者、获仙经后对长生境界的向往追慕,第三层是回归现实后对世人沉迷功利、执迷不悟的悲悯慨叹。情感脉络随叙事推进逐层递进,真挚自然,是游仙诗中情感表达层次最丰富的作品之一,历代主流解读均认可这一情感划分。

基础解读 READING

语文核心知识
罢秩
罢秩是古代专有名词,指官员被免官或主动辞官,秩原指官员的俸禄等级,这里代指官职。诗中的罢秩就是诗人主动辞去官职,才来到华山游历采药。这个词在唐代诗文中经常出现,用来指代官员离开官场的状态。大家理解时只要知道是辞官的意思即可,不需要做复杂延伸。
茯苓
茯苓是常见中药材,古代也被认为是修仙服用的仙药,诗人这次入山就是为了采集茯苓。它大多长在松树根部,形状不规则,有健脾宁心的药用功效。古代修仙人士经常服用茯苓,认为长期吃可以延年益寿,甚至成仙。大家平时在中药铺里也能看到炮制好的茯苓。
首四句释义
前四句的意思是我辞去官职来到有名的华山,观赏奇景随意停留。在山中好像听到了消息,说这里是长生不死的仙境。翻译时不用添加多余修饰,直接讲清字面意思即可。这四句交代了诗人来华山的原因和刚入山的感受,是全诗开篇,为后面遇道者的情节做铺垫。
全诗核心主旨
这首诗主要讲诗人辞官后到华山采集茯苓,遇到得道仙人,获赠古《黄庭经》,感受到修仙境界的美好。最后回到现实时,诗人感慨世上的人都沉迷功名利禄,想要清醒却始终醒不过来。整首诗内容易懂,借遇仙经历表达不想再过世俗官场生活,向往清净修仙生活,同时为世人的执迷感到难过。
跨学科 · 是什么
茯苓植物学
茯苓是常见的真菌类中药材,不属于植物树脂部分。它的形状大多是类球形、椭圆形或不规则团块,外皮粗糙,颜色为棕褐色到黑褐色。内部颜色是白色或淡粉色,质地坚实。它药用价值很高,中医常用它利水渗湿、健脾宁心。平时大家喝的养生茶里也经常加茯苓,是药食同源的常见材料。古代人因为对生物知识了解不多,才会以为它是松树树脂变成的。
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读写应用
诵读节奏指导
这首诗是五言古诗,诵读时每句节奏都是“二三”断句,比如“委绶/来名山,观奇/恣所停”。诵读语气整体要平缓悠然,读到遇道者的部分可以带一点欣喜的感觉,读到最后两句时语气要放深沉,带出悲悯的感觉。大家练习时可以每四句做一个停顿,调整好呼吸,不要读得太快。重点名句“乃悲世上人,求醒终不醒”可以放慢语速,加重语气,突出全诗核心情感。
转折句式仿写
这首诗里“始疑有仙骨,炼魂可永宁。何事逐豪游,饮啄以膻腥”用的是先肯定后转折的句式,大家仿写时可以先写自己本来的想法,再转折写现实的反差。比如可以写“始疑春常在,繁花可永明。何事秋风起,落木满阶庭”。仿写时不用讲究严格格律,只要句式结构对应、语义通顺即可。大家平时写作文时也可以用这种先扬后抑的句式,增强表达的感染力。
名句应用指导
“乃悲世上人,求醒终不醒”可以用在表达对大众沉迷错误事物、不愿清醒的感慨的写作场景里。比如写议论文批评大家沉迷短视频浪费时间时就可以用:“现在很多人每天刷十几个小时短视频,浪费了大量学习工作时间,却还觉得自己只是在放松,真可谓‘乃悲世上人,求醒终不醒’。”用的时候只要是表达对他人执迷不悟的感慨的场景都可以,没有特别限制。大家平时写读后感、议论文时都可以灵活运用这句名句,提升文章的文化感。
关联知识图谱
道教上清派经典《黄庭经》文献作品集
诗中提到道者授予诗人的就是古《黄庭经》,《黄庭经》是道教上清派的核心经典,主要讲养生修仙的方法,在唐代非常流行,是修仙人士必读的经典。它分为《黄庭内景经》和《黄庭外景经》两部分,相传是西晋魏夫人所传。很多唐代游仙诗里都提到过《黄庭经》,大家如果对修仙文化感兴趣可以去读这部经典。

名句 CLASSIC LINES

乃悲世上人,求醒终不醒
该句是全诗核心名句,为诗人遇道后回归现实的最终慨叹,凝练表达了对世人沉迷世俗功利、执迷不悟的悲悯情绪。语言直白有力,立意深远,后世多用来形容对大众执迷状态的慨叹,多次被历代诗文评注本收录,文化影响力极高。

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作者 POET

李益

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