经筵读正说终篇恭进谢恩感遇诗

帝祚隆三叶,仁风被九垠。

泥金封禅后,汗简典坟新。

祖训敷皇极,奎星耀紫宸。

儒家尊首志,文论歉前尘。

好生兵遂偃,崇俭俗还淳。

传宝参河洛,重光待圣神。

求讲深䌷绎,退访极咨询。

治绍尧稽古,欢谐舜事亲。

披编兹有获,彻卷岂辞频。

锡予恩波浃,荣华宴俎陈。

奏诗无杰句,拜手愧名臣。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感感激 · 颂圣
创作背景
经筵进讲
此诗作于作者担任经筵讲官期间。经筵是宋代为皇帝讲解经史而设的御前讲席。作者在完成《正说》的进讲任务后,依惯例向皇帝进呈此诗以谢恩,既是对讲学活动的总结,也是对皇帝知遇之恩的感激。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属于近体诗的一种特殊形式。排律由律诗演变而来,要求严格遵守平仄格律,且篇幅较长,通常在十韵以上。此体式多用于宫廷酬唱、应制或庄重的礼仪场合,以展示作者的才学与对格律的驾驭能力。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重典雅,核心情感为对君主的感恩与颂扬。作者通过叙述经筵进讲的殊荣,表达了对皇帝仁德与勤政的推崇,同时也流露出作为臣子受宠若惊、诚惶诚恐的敬畏之心,体现了儒家臣节。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“帝祚”指皇位与国运。“三叶”意为三代,指宋朝历经三朝。“九垠”指九州、天下。“泥金”指封禅仪式。“汗简”指史书。“奎星”主文运之星。“拜手”为古代男子跪拜礼。
逐句释义
大宋国运昌隆已历三代,仁德之风覆盖天下。封禅大典后国家更显尊贵,史书典籍也焕然一新。祖宗训示确立了最高准则,奎星照耀着帝王宫殿。儒家学说被尊为首位,文治成就超越前代。珍视生命所以战争停息,崇尚节俭使风俗淳朴。传世宝典与河图洛书相印证,重放光辉期待圣人出现。讲官深入讲解经书义理,退朝后仍极力咨询。治理国家继承尧帝古风,欢悦和谐如同舜帝侍亲。翻阅典籍终有收获,读完书卷不辞频繁。赏赐的恩泽如波涛浸润,荣耀的宴席已经摆好。献诗没有杰出句子,跪拜谢恩愧对名臣称号。
主旨概括
这首诗是作者在御前讲席讲完《正说》后呈献给皇帝的谢恩诗。主要内容是歌颂宋朝皇帝的仁德与国家的太平,描述了朝廷重视文化教育、停止战争、提倡节俭的良好风气,最后表达了作者对皇帝赏赐的感激之情以及自己作为臣子的谦虚态度。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“三叶”指宋朝建立以来的前三代皇帝。宋太祖赵匡胤开国,宋太宗赵光义统一中原,宋真宗赵恒时期国家安定。这句诗反映了北宋初期政权平稳过渡、国力强盛的历史事实,是对当时政治格局的客观描述。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调。五言诗节奏多为“二-三”结构,如“帝祚/隆三叶”。对于“奎星耀紫宸”等宏大意象,声音可稍高亢;读到“奏诗无杰句”时,语调应转为谦逊柔和,体现诚惶诚恐的情感。
句式仿写
可模仿“好生兵遂偃,崇俭俗还淳”的句式进行写作。这两句是对偶句,结构为“动词+名词+名词+动词+形容词”。例如:“爱读书心静,勤修身志远”。这种句式整齐工整,适合用于表达对某种品质或行为的赞扬。
写作应用
名句“好生兵遂偃,崇俭俗还淳”可用于关于和平、节俭或社会治理的作文中。例如在谈论传统文化美德时,可以引用此句来论证“仁爱”与“节俭”对于社会和谐的重要性,说明古人对良好社会风尚的追求。
关联知识图谱
泰山封禅历史关联
诗中“泥金封禅后”直接关联宋真宗时期的泰山封禅大典,这是北宋政治史上的重大事件。

名句 CLASSIC LINES

奏诗无杰句,拜手愧名臣
此联为全诗结语,运用了谦辞。作者自谦所进之诗无惊人之句,作为名臣感到惭愧。这种以退为进的表达方式,既符合臣子对君主的礼节,也展现了作者谦逊谨慎的儒者风范,是宋代馆阁诗的典型结语。

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作者 POET

史浩 1106年-1194年
南宋孝宗朝宰相、词人,存诗739首

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