寄居为诸学职庆寿致语口号
朝来太史上宸廷，为说东鄞集寿星。
已把湖山供笑乐，更催歌舞看娉婷。
蓝田有玉应千岁，韦室专门祇六经。
接武定应成福禄，介眉何惜醉修龄。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感祝愿
创作背景
宋代学职庆寿
此诗为诗人寄居期间应诸学职（学官或教职人员）之邀所作的庆寿致语口号。宋代重文教，学官地位尊崇，常于官学或书院举行雅集寿宴。诗中提及“东鄞”，指明地点在庆元府鄞县（今浙江宁波），结合史浩生平，应作于其晚年致仕居乡或任职当地时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句，分四联，讲究声律对仗。此体源于齐永明声律论，定型于初唐沈宋，至宋代已成为文人应酬唱和的主要载体，体现了格律严谨、音韵和谐的艺术特征。
情感 · 解读
全诗情感基调热烈庄重，核心主旨为祝颂庆寿。诗人通过描绘寿宴盛况与赞美寿主德行，表达了对长辈或同僚健康长寿、福禄双全的美好祝愿，同时也流露出对儒家传道授业传统的尊崇。
基础解读 READING
语文核心知识
宸廷
宸廷，指帝王的朝廷。宸，本义屋檐，借指帝王住所。廷，朝廷。此处指太史在朝廷向皇帝奏报天象。这个词语在古诗文中常用来代指国家最高权力中心，体现了庄重的色彩。
寿星
寿星，本指天文学中的南极老人星，古人认为该星出现则天下安宁、国运昌隆。在民间文化中，寿星演变为掌管长寿的神仙，常以此喻指长寿的老人。诗中双关，既指天象，又喻指在座的寿主。
首联释义
早晨太史官登上朝廷，奏报说东鄞之地聚集了象征长寿的寿星。这联诗开篇点题，通过太史奏报这一官方仪式，将原本民间的寿宴提升到了天人感应的高度，营造出吉祥隆重的氛围。
颔联释义
已经把湖光山色都用来供大家欢笑快乐，更催促歌舞表演来欣赏那曼妙的身姿。这联描写了寿宴的欢乐场景，湖山为伴，歌舞助兴，展现了主客尽欢的热闹场面。
颈联释义
蓝田出产美玉应当有千年的灵气，韦室专门传授研习的只有儒家的六部经典。这联运用典故赞美寿主，上句夸赞其家族人才辈出如美玉，下句赞扬其作为学官专心传授儒家经典。
尾联释义
追随前人的脚步定能成就福禄，祝愿长寿何必吝惜喝醉来庆贺这美好的年岁。尾联是对寿主的美好祝愿，认为其继承前贤事业必获福报，并劝大家开怀畅饮以祝寿。
祝寿颂德
全诗通过太史奏报、湖山歌舞、蓝田玉、韦室经等意象，生动描绘了一场高雅热烈的寿宴。既赞美了寿主作为教育工作者传承儒家经典的功德，又表达了对其健康长寿、福禄双全的诚挚祝愿。
跨学科 · 是什么
南极老人星天文学
诗中“寿星”指天文学上的南极老人星，即船底座α星。它是南天球一颗明亮的恒星，在北半球中高纬度地区很难看到。古人认为它主长寿和国运，只有天下太平之时才会出现，因此太史奏报寿星现世被视为极大的祥瑞。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言律诗，诵读节奏通常为“二二三”或“四三”结构。例如首句“朝来/太史/上宸廷”，语调宜高亢庄重；颔联“已把/湖山/供笑乐”语调转为轻快愉悦。全诗押平声韵（星、婷、经、龄），诵读时韵脚字需延长声音，体现韵律美。
句式仿写
颔联“已把湖山供笑乐，更催歌舞看娉婷”运用了流水对，上下句意思连贯，动作递进。可仿写为：“已把诗书供岁月，更催笔墨写精神”，用于表达对学习或工作的投入与热爱。
名句应用
“蓝田有玉应千岁”一句典雅华美，适合用于长辈寿宴的祝词或贺卡中，赞美对方家族兴旺、德高望重。也可用于书法作品赠送师长，表达敬意与祝福。
关联知识图谱
南宋宰相同作者
本诗作者史浩，南宋著名政治家、词人，官至右丞相，封魏国公，以孝义著称。
典故同典故
出自《三国志》，孙权夸赞诸葛恪时说“蓝田生玉，真不虚也”，比喻名门出贤子弟。
名句 CLASSIC LINES
蓝田有玉应千岁
此句化用“蓝田生玉”典故，以蓝田美玉喻指寿主及其家族才德出众，并祝愿其寿享千岁。
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作者 POET
史浩 1106年-1194年
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