颂古十八首 其三
约去栽松个老人，还来传法喜童真。
有娘生面无爷姓，劫外灵苗不犯春。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
禅门公案颂古
本诗为宋代禅僧释师观所作《颂古十八首》中的第三首。创作背景源于禅宗“颂古”传统，即以诗歌形式评唱前代祖师公案。此诗专为评唱五祖弘忍大师的悟道因缘而作，旨在通过文学意象揭示禅法传承的神圣性与超越性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体短小精悍，适宜表达禅悟境界与哲理思考。在宋代禅宗文学中占据重要地位，是禅僧颂古常用的艺术形式。
情感 · 解读
核心情感聚焦于禅宗传承的法喜与顿悟的超然。诗人通过栽松老人的形象，传达对佛法薪火相传的欣慰。后两句流露超越世俗伦常的透彻，展现禅者独立于天地间的精神自由。情感基调空灵澄澈，无世俗悲喜。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“约”意为约定或邀请。“栽松老人”典故中指代请求投子大同禅师栽松并转世的老人。“传法”指传授佛法心要。“童真”指代投子大同禅师转世后的身分，也寓意本心清净。“生面”指面容长相。“劫”是佛教时间单位，极言时间漫长。“不犯春”意为不沾染世俗春色，比喻清净本心。
逐句白话释义
前两句讲述一位老人约定去栽种松树，后来转世回来，欢喜地以童子之身传授佛法。后两句描述这个孩子有母亲生的面容，却没有父亲的姓氏。这株在久远劫外生长的灵苗，根本不沾染世俗的春光。
核心主旨概括
这首诗通过讲述栽松老人转世传法的故事，赞美了佛法传承的神奇与清净。诗人想要表达的是，真正的佛法和智慧是超越世俗血缘关系的。它像一株灵苗，生长在世俗时间之外，保持着最原始的纯真。
跨学科 · 是什么
佛教转世观念哲学
诗句涉及佛教独特的生命轮回观念。在佛教教义中，生命并非仅此一生，而是由无数个生灭流转构成。修行者可以依愿力重新回到世间，继续未竟的修行事业。这种观念为故事提供了理论支撑。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时前两句节奏明快，体现故事的流转感。后两句应放慢语速，读出哲理的深沉。“无爷姓”三字可稍作停顿，强调转折。“不犯春”应读得轻盈悠远，展现超脱意境。整体语气应平和、庄重。
句式仿写指导
可模仿后两句的转折对比句式进行写作练习。例如“有山青色无尘迹，世外闲云不染泥”。通过“有……无……”的对比结构，突出事物的独特品质。这种句式能增强语言的表现力和张力。
写作应用场景
“劫外灵苗不犯春”一句可用于描写那些保持初心、不随波逐流的人或事物。在写作中，可以用此句比喻在喧嚣社会中依然坚守本心的品质。适合用于励志类、哲理类作文的结尾升华。
关联知识图谱
禅宗五祖人物关联
本诗所颂公案的主角，禅宗第五代祖师。
名句 CLASSIC LINES
有娘生面无爷姓
此句为全诗核心名句，直指五祖弘忍的身世公案。以极具张力的语言打破世俗伦理认知，强调禅者法身慧命的独立属性。在禅宗文学史上常被引用，作为“直指人心”的典型话头。体现了禅宗不立文字、教外别传的破执精神。
标签 TAGS
作者 POET
释师一 1107～1176
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