颂古十八首 其一七
扫地泼水相公来，声高隘喝绣旗开。
天上玉麟来瑞世，堪作人间将相才。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感期许 · 赞美
创作背景
禅宗颂古
本诗选自《颂古十八首》，是宋代禅僧释师观所作的“颂古”类诗歌。颂古是禅宗特有的文体，旨在以诗歌形式对前代公案（禅宗故事）进行阐释与评唱。此首针对“赵州扫地泼水”公案而作，借赵州从谂禅师迎接赵王的故事，阐述平常心是道、不迎不送的高深境界，同时赞叹王者的威德。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规则。绝句起源于汉代民歌，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。此诗体篇幅短小，适合即景抒情或议论发挥，在宋代禅宗诗歌中广泛应用。
情感 · 解读
全诗情感基调为高度的赞许与热烈的期许，通过描绘迎接贵客的隆重场面，表达对来者身份尊贵与才华卓越的肯定。诗中蕴含禅门对弟子或护法居士能够担当重任、造福世间的殷切期望，情感昂扬积极，毫无保留。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“相公”在古代是对宰相或尊贵男子的敬称，诗中指代来访的赵王。“隘喝”指声音洪亮、气势逼人的喝道声。“玉麟”即玉制的麒麟，古人视麒麟为瑞兽，此处比喻才德卓绝的杰出人物。“将相才”指具备担任将军或宰相的卓越才能。
逐句释义
扫地泼水准备迎接，尊贵的相公大人到了。开道的声音高亢洪亮，绣着图案的旗帜随之展开。这就像天上的玉麒麟降临人世，是难得的祥瑞之兆。这样的人物完全有资格在人间担任将相重任。
核心主旨
这首诗通过描写迎接贵客时的隆重场面，极力赞美了来访者的尊贵身份和非凡才能。作者认为这位贵客如同天降的瑞兽麒麟一样难得，是能够担当国家重任的栋梁之才，表达了对他的高度认可和美好祝愿。
跨学科 · 是什么
古代礼仪社会学
古人讲究“洒扫应对”，在尊贵客人到来前，洒水扫地以示恭敬与整洁。这是一种基本的社交礼仪，体现了对客人的尊重。诗中赵州禅师亲自扫地泼水，既是履行待客之道，也暗合禅宗“平常心”的修行境界。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句节奏明快，模拟迎接时的热闹场景，“来”字可适当拖长。后两句转为庄重赞颂，“玉麟”二字需读得饱满有力，“将相才”三字应读得铿锵坚定，体现出对人才的肯定与期许。
句式仿写
可仿照后两句“天上……来瑞世，堪作……”的句式进行写作练习。例如：“林中金凤鸣高岗，堪作人间栋梁材”。通过比喻手法，将抽象的才华具象化，增强语言的表现力。
写作应用
“堪作人间将相才”一句常用于赞美年轻有为、潜力无限的人才。在写人记事或演讲稿中，可用于结尾升华主题，表达对同学、朋友或后辈未来发展的极高评价和美好祝福。
关联知识图谱
赵州禅师人物关联
本诗取材于赵州从谂禅师迎接赵王的禅宗公案，赵州是唐代著名高僧。
名句 CLASSIC LINES
天上玉麟来瑞世，堪作人间将相才
此联运用比喻象征手法，将贵客比作天降玉麟，极言其祥瑞尊贵。后半句直接点明其具备出将入相的经天纬地之才，既是极高的赞誉，也寄托了济世安民的政治期许。语言气势宏大，常被后世用于赞美杰出人才。
标签 TAGS
作者 POET
释师一 1107～1176
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