颂古十八首 其一八
三人证龟成鳖，毗岚一吹吹灭。
从兹暗里穿针，鼻孔七花八裂。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理 · 警示
创作背景
禅宗公案
本诗为宋代禅僧释宝昙所作《颂古十八首》之末篇，属“颂古”体裁，即对古则公案进行赞颂评唱。此诗针对“三人证龟成鳖”及“毗岚风”等禅宗典故进行重新演绎，旨在阐释“假作真时真亦假”的禅理，破除学人对虚妄名相的执着。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，全诗共四句二十八字。属于宋代禅宗文学中常见的偈颂体，虽具古诗格律框架，但主要服务于禅理表达。语言通俗奇峭，不拘泥于传统诗法，体现了宋代禅僧诗歌以诗说禅的文体特征。
情感 · 解读
核心情感为对盲目迷信与谬误认知的批判。诗人通过极端的比喻，揭示了以讹传讹的荒谬与执着虚妄的痛苦，旨在警醒修行者破除名相执着，回归本心，具有深刻的宗教劝诫意味。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“三人”指多个人，暗示众口铄金。“证”意为作证。“龟”与“鳖”分别指乌龟和甲鱼，外形相似实为不同物种。“毗岚”是佛教传说中的猛烈之风。“穿针”指在黑暗中做精细活，比喻徒劳。“七花八裂”形容破裂得非常厉害，这里比喻痛苦或狼狈的状态。
逐句释义
如果有三个人异口同声作伪证，硬把乌龟说成是鳖，假的也变成了真的。就像那猛烈无比的毗岚大风，一口气就能把世界吹灭。从此以后想要在黑暗中穿针引线，简直是自讨苦吃，结果只能是鼻孔都被撕裂得七零八落。
核心主旨
这首诗通过讲述荒诞的故事，告诉我们不能盲目相信众人的说法，要有自己的判断。它讽刺了那些颠倒黑白的现象，并告诫人们不要做徒劳无功的傻事，否则会像在黑暗中穿针一样，不仅做不成，还会伤害到自己。
跨学科 · 是什么
生物学辨析生物学
诗句中提到的龟和鳖是两种不同的动物。龟通常指硬壳龟科动物，背甲坚硬，有角质盾片；鳖指鳖科动物，背甲较软，有革质皮肤。虽然它们长得像，但在生物学上是完全不同的物种。诗中说把龟说成鳖，是指鹿为马的错误行为。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调要夸张、讽刺，读出“证龟成鳖”的荒谬感，“吹灭”二字要短促有力。后两句转为急促、痛苦，“七花八裂”要读出破裂、狼狈的感觉，节奏为二二三拍。
句式仿写
可以模仿“三人证龟成鳖”的句式进行造句练习。例如：“众口铄金毁骨”，或者“几番指鹿为马”。通过仿写，学习如何用简练的语言表达颠倒黑白、混淆是非的意思。
写作应用
“三人证龟成鳖”这一名句可用于议论文写作中，作为论证“坚持真理”、“独立思考”或“反对盲从”观点的有力论据。例如在论述网络谣言危害时，可引用此句形容谣言传播造成的后果。
关联知识图谱
成语典故同典故
“三人证龟成鳖”与成语“指鹿为马”意思相近，都比喻故意颠倒黑白，混淆是非。但前者更侧重于众口铄金的舆论压力，后者侧重于权力的强横压迫。
名句 CLASSIC LINES
三人证龟成鳖
此句为全诗核心名句，源自禅宗公案。意指若有三人均作伪证，指龟为鳖，则谬误亦成真理。常被引用以讽刺人云亦云、颠倒黑白的社会现象，或警示修行者勿被外境假象所迷惑，具有极高的文化辨识度。
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作者 POET
释师一 1107～1176
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