偈颂十八首 其七
麤疏带出莲花笠，济楚披来粪扫衣。
拈起少林无孔笛，左瞻右盼两头吹。
声声慢，拍拍随，听者虽多和者稀。
曲遍欲休休不得，知音知后更谁知。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感孤高
创作背景
禅林开示
此诗为宋代禅宗高僧释师体所作，属《偈颂十八首》中的第七首。创作背景为禅宗寺院内的开示场景，作者旨在通过诗歌形式向僧众阐释禅法心要，指导学人破除执着，体悟本心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，本为佛经中的颂词。禅宗僧侣常以此形式表达开悟境界或禅修心得，语言风格质朴自然，不拘泥于传统诗词格律。该体裁在宋代禅林极为盛行，具有鲜明的宗教实践属性与哲理意蕴。
情感 · 解读
诗中通过“听者虽多和者稀”与“知音知后更谁知”的层层递进，表达了作者对自身禅悟境界孤高不群的自信。这种情感并非世俗的孤独，而是证悟真理后曲高和寡的从容与超然。
基础解读 READING
语文核心知识
麤疏
意为粗糙、不精细。诗中形容僧人戴斗笠时的随意与自然状态，不刻意追求外表的工整，体现了禅者洒脱自在的生活态度。
粪扫衣
又作衲衣，指僧人捡拾世人丢弃的破布碎片清洗后缝制成的衣服。这是佛教头陀行的一种修行方式，旨在破除贪欲，代表僧人清苦修行的象征。
全诗通译
粗糙随意地戴着莲花斗笠，整洁地披着粪扫衲衣。拿起少林寺那支没有孔的笛子，左看右看两头都能吹奏。曲调缓慢，节拍相随，听的人虽然多但能跟着唱和的人很少。曲子想停却停不下来，真正的知音之后还有谁能知晓呢？
核心主旨
这首诗通过描写僧人的穿着和吹奏“无孔笛”的奇特行为，表达了禅宗修行不拘泥于外在形式、追求内心觉悟的道理。同时也感叹真正理解禅法精髓的人非常稀少，体现了悟道者的孤独与高洁。
跨学科 · 是什么
莲花植物学
莲花在佛教中象征纯洁与智慧，出淤泥而不染。诗中的“莲花笠”可能指斗笠形状如莲花，或编织有莲花纹样，寓意修行者身处尘世而内心清净。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时语调应平稳自然，体现僧人的洒脱；第三句“无孔笛”可稍作停顿，带出好奇感；后四句节奏宜舒缓深沉，特别是“稀”字可适当延长，表达感叹之情。
句式仿写
可仿照“听者虽多和者稀”进行写作练习，例如：“观者虽多悟者稀”、“学者虽多成者稀”，用于表达某一领域高深境界难以达到的意思。
写作应用
“听者虽多和者稀”可用于写作中描写艺术表演、学术讲座或思想交流的场景，表达曲高和寡、知音难觅的感慨，增强文章的哲理深度。
关联知识图谱
禅宗公案同意象
“少林无孔笛”是禅宗著名公案意象，象征超越常规逻辑的悟道方式，是全诗的核心隐喻。
名句 CLASSIC LINES
听者虽多和者稀
此句生动描绘了禅宗“不立文字、教外别传”的传承困境，意指听闻佛法者众多，但真正能心印契合、体悟大道者极少。该句常被后世用于感叹艺术或思想境界之高深，知音难觅。
标签 TAGS
作者 POET
释师体 1108年-1179年
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