颂古二十九首 其七
家贫连子屈，事急不由人。
开口露拴索，郎当累近邻。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感无奈
创作背景
禅宗公案背景
此诗为宋代禅僧释师体所作《颂古二十九首》中的第七首，属颂古类偈颂。颂古是对前代禅宗公案进行赞颂评唱的诗歌形式，本首旨在通过世俗窘境的比喻，揭示禅宗关于言语与解脱的辩证关系。创作动因在于以通俗世相为切入点，引导学人参悟禅机，破除对语言名相的执着。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，是禅宗文学特有的诗歌形式，源于佛经中的偈陀。偈颂通常以诗句表达禅理悟境，语言质朴通俗，不拘泥于传统诗词的格律声病。其艺术定位在于以诗说禅，具有鲜明的宗教实践色彩与哲理意蕴。在历代文体地位中，偈颂是禅宗典籍的重要组成部分，是研究禅宗思想与文学交融的关键载体。
情感 · 解读
核心情感为对世俗生活窘迫境遇的深刻无奈与叹息。诗中通过家贫子屈、事急不由人的描述，展现了个体在命运面前的无力感。这种情感层次由个人的物质匮乏延伸至对因缘际会的不可控，体现了禅者对世俗苦难的冷静观照。
基础解读 READING
语文核心知识
郎当
词语本义指衣服宽大不合身，引申为颓废、潦倒或狼狈的样子。在本诗中，郎当形容处境艰难、困顿无助的状态。这一词语生动地描绘了人物在窘境中的落魄形象，增强了诗歌的画面感。它是宋元时期常用的口语词汇，具有鲜明的时代特色。
诗句释义
家里贫穷得连孩子都跟着受委屈，事情紧急时根本由不得自己做主。一张口说话就露出了捆绑自己的绳索，这种狼狈的处境连累了身边的邻居。全诗通过通俗的语言，讲述了一个家庭遭遇困境时的无奈场景。诗句含义浅显易懂，生动地刻画了生活的艰辛。
核心主旨
本诗表面写家庭贫困与生活急难，实则借世俗困境比喻修行中的障碍。核心主旨在于揭示言语往往是招惹是非、束缚自我的根源。诗人通过生活化的场景，告诫人们要慎言慎行，体会“祸从口出”的道理。整首诗语言质朴，寓意深远。
跨学科 · 是什么
宋代社会风俗社会学
诗句反映了宋代社会底层家庭在贫困与急难中的生存状态。在古代宗族社会中，一家有难往往牵连邻里，体现了紧密的地缘人际关系。这种“累近邻”的现象，是古代熟人社会的典型特征。它展示了当时社会保障体系的缺失与民间互助的压力。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用沉稳、略带叹息的语调，语速宜缓不宜急。前两句“家贫连子屈，事急不由人”要读出沉重与无奈感。后两句“开口露拴索，郎当累近邻”应读出警醒与顿悟的意味。整体节奏要体现出由叙事转入哲理的转折。
句式仿写
本诗运用了因果对应的句式结构，前句写因，后句写果。可仿写为“学浅随师苦，才疏不由人”，表达学习基础薄弱时的无奈。也可仿写为“贪多嚼不烂，欲速则不达”，阐述贪多求快的后果。仿写重点在于把握前后句的逻辑关系。
写作应用
核心名句“开口露拴索”可用于关于谨言慎行、沉默是金等主题的写作。在论述言语的力量或人际沟通的智慧时，引用此句可增添文章的哲理深度。该句也适用于描写因言语不慎而陷入困境的记叙文中，作为点睛之笔。
关联知识图谱
成语典故同主题
“开口露拴索”与成语“祸从口出”语义高度一致，均指言语不慎会招致灾祸。两者互为印证，丰富了关于言语修养的表达体系。
名句 CLASSIC LINES
开口露拴索
此句为全诗核心名句，形象地揭示了言语的陷阱与困境。意指一旦开口说话，便如同露出了捆绑自己的绳索，暗示语言往往成为束缚心性的枷锁。在禅宗文化中，该句常被引用以警示学人慎言、默照，体现了“开口即错，动念即乖”的禅理。
标签 TAGS
作者 POET
释师体 1108年-1179年
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