上陆盐生辰五首其五

黄公度 · 宋

可但人间五福全，飘飘真是地行仙。

摩娑铜狄成追忆，游戏尘寰五百年。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感祝愿

创作背景

寿宴即兴

此诗为诗人参加陆盐生辰寿宴时所作的组诗第五首。创作动因源于对寿主高洁品格的敬仰与长寿的祝福，借祝寿之机抒发对超脱人生境界的向往，具体创作年份待考。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，以短小精悍、意境深远著称，是古典诗词中最为精炼的体裁之一。

情感 · 解读

全诗情感基调为热烈诚挚的祝颂，旨在庆贺寿辰。诗人通过超现实的想象与典故运用，将祝福之意升华为对寿主人格魅力与生命境界的赞美，情感由衷而格调高雅。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

「可但」意为岂止、不仅仅，表示程度加深。「五福」指长寿、富贵、康宁、好德、善终。「摩娑」意为抚摸。「铜狄」指铜人。「尘寰」指人世间。全诗字词平实而意蕴深远。

逐句释义

第一句写寿主岂止拥有了人间所有的福气。第二句写他风度飘飘，真像是地上的神仙。第三句写抚摸着铜人感叹岁月流逝已成追忆。第四句写他在人世间逍遥游戏了五百年。

核心主旨

这是一首祝寿诗。诗人通过赞美寿主拥有人间全部福气，运用神仙典故，极力称颂其长寿与超脱的生活态度，表达了对寿主美好的祝愿与崇敬之情。

跨学科 · 是什么

民俗学民俗学

「五福」是中国传统民俗文化中关于幸福人生的最高标准。最早见于《尚书·洪范》，分别指长寿、富贵、康宁、好德、善终。诗中以此作为祝寿的开篇，寓意寿主人生圆满，符合传统社会对幸福的最美好定义。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读指导

诵读时首句「可但」二字应重读，强调赞叹之情。第二句「飘飘」读得轻盈舒缓。第三句「摩娑」后稍作停顿，「成追忆」读出沧桑感。第四句「五百年」三字需饱满有力，收束全篇。

句式仿写

可仿写「可但……，……真是……」句式进行赞美。例如：「可但园中春色好，亭亭真是玉玲珑。」通过前半句的反问或强调，引出后半句的比喻与定性，增强语言的感染力。

写作应用

「飘飘真是地行仙」一句可用于描写人物风度。在写人记事的文章中，形容某人气质超脱、不拘小节时，可借用此句。如：「老先生鹤发童颜，行走间带风，飘飘真是地行仙。」

关联知识图谱

祝寿题材诗歌同主题

本诗以庆贺寿辰为主题，属于祝寿类诗歌范畴，具有鲜明的社交功能与礼仪性质。

名句 CLASSIC LINES

摩娑铜狄成追忆，游戏尘寰五百年

此联为全诗核心名句，运用汉代铜人典故与道家仙话，极具艺术张力。既表达了对岁月沧桑的深刻感悟，又以豪迈之笔勾勒出寿主游戏人间的逍遥形象，后世常以此典喻指高寿与超脱。

标签 TAGS

祝愿历史学哲学民俗学

作者 POET

黄公度 1109年-1156年

南宋诗人、状元、官员

上陆盐生辰五首 其五