唐大飨拜洛乐章 昭和

九玄眷命,三圣基隆。

奉成先旨,明台毕功。

宗祀展敬,冀表深衷。

永昌帝业,式播淳风。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感祈福
创作背景
武周拜洛祭祀典礼配套乐章
本诗作于永昌元年(689年)前后,是武则天为配合洛阳拜洛受图的国家祭祀大典所作的系列乐歌之一,用于祭祀仪式的特定环节,承载宣扬天命所归、强化统治合法性的功能。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代郊庙歌辞范畴,是乐府诗的特殊类别,专门用于国家大型祭祀典礼。四言句式规整典雅,契合祭祀场合庄重肃穆的氛围,是初唐官方祭祀文学的典型体裁。
情感 · 解读
核心情感包含两层,第一层是对天命、先祖的崇敬诚服,第二层是对大唐帝业永固、世风淳厚的深切祈愿,整体情感庄重克制,符合官方祭祀乐歌的情感定位。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
九玄指九天、天帝,眷命指垂爱授予天命。三圣指唐代开国的高祖、太宗、高宗三位先帝。明台指祭祀用的高台,宗祀指祭祀祖先与神灵的官方仪式。深衷指内心的诚挚心意,式播指大力传播。每一个字词的含义都贴合祭祀场景的正式定位,没有生僻歧义。
逐句白话释义
第一二句意思是九天之上的天帝垂爱授予天命,三位先帝奠定的大唐基业十分兴隆。第三四句意思是我们尊奉先帝留下的旨意,明台的祭祀典礼已经圆满完成。第五六句意思是举行祭祀仪式表达我们的崇敬,希望能够表露内心最深的诚意。第七八句意思是保佑大唐的帝业永远昌盛,让淳厚朴素的风俗传播到天下各地。
核心主旨概括
本诗是唐代官方祭祀洛水的乐歌,创作于武则天统治时期,主要用来在祭祀典礼上演奏,表达对天命和先祖的崇敬,同时祈求大唐的帝业能够长久延续,天下的风俗能够保持淳厚朴素,是典型的官方祭祀文学作品。
跨学科 · 是什么
唐代拜洛祭祀制度历史学
唐代的国家祭祀分为大祀、中祀、小祀三个等级,武则天在位时将拜祭洛水提升为大祀级别。拜洛受图是武则天称帝前重要的政治宣传事件,用来证明她统治的合法性。这套祭祀有专门的乐歌、礼仪流程,参与人员包括皇室成员、文武百官,规模非常盛大。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要保持语气肃穆庄重,不要有过多的情绪起伏。每句四字分为两顿,比如“九玄/眷命,三圣/基隆”,停顿时间大致相等,整体节奏平缓沉稳。语速要比普通诗歌慢,符合祭祀乐歌的庄重氛围。咬字要清晰有力,体现出正式仪式的郑重感。
句式仿写指导
本诗是规整的四言对偶句,仿写时可以先确定两组相关的主题,比如自然与人文、付出与收获。每句四个字,前后两句内容对应,词性相对。比如可以仿写“春风送暖,秋雨迎丰”“耕读传家,诗书继世”这类句式,适合用在正式的致辞、楹联创作中。
名句写作应用
“永昌帝业,式播淳风”这句适合用在歌颂国家发展、文化传承的场合。比如在周年庆典的致辞中,可以引用这句来表达对国家繁荣昌盛的祝愿,对优秀传统文化传播的期盼。也可以用在文化类活动的开幕词中,点明活动传承优良风俗的主旨。
关联知识图谱
《唐大飨拜洛乐章》其余13首同主题
本诗属于《唐大飨拜洛乐章》系列,该系列共有14首乐歌,对应拜洛祭祀的不同环节,都是武则天时期创作的官方祭祀作品,内容风格统一,都是庄重的四言乐府。

名句 CLASSIC LINES

永昌帝业,式播淳风
该句是本诗的核心主旨句,明确点明了祭祀的核心诉求,后世常被用来指代对国家昌盛、文化淳厚的美好祈愿,是唐代郊庙乐歌中传播较广的名句。

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作者 POET

武则天 624年-705年
唐代政治家、武周开国君主,现存诗作21首

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