悼僧德芬 其一
身着方袍十一年，缁林头角稍轩轩。
参禅早悟前三旨，学道思归不二门。
花落絮飞浮世尽，风清月白片心存。
异时我作高僧传，为记严公有此孙。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感悼亡
创作背景
创作背景
此诗为王安石晚年退居江宁（今南京）时所作。德芬僧人为当时名僧，与王安石交游甚笃。王安石晚年潜心佛学，与高僧往来密切，德芬圆寂后，诗人作此二首挽诗以悼念，既是对亡友的追思，也寄托了自己对佛学义理的体悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，对仗工整。七言律诗起源于南北朝，成熟于唐代，是古典诗歌中格律要求最严、艺术性最高的体裁之一。其声律和谐，便于铺排典故与抒发深沉情感，尤适于悼亡题材。
情感 · 解读
全诗情感基调沉痛而庄重，既有对逝者生前修行成就的高度赞许，又有对故人离世的深切哀悼。诗人以知音与长辈的身份，在悲痛中透出一种超脱的禅意，认为逝者虽身死而道心长存，情感层次由哀伤升华为对精神不朽的肯定。
基础解读 READING
语文核心知识
方袍
指僧人穿的袈裟。因为僧人的法衣形状方正，所以叫方袍。这里代指出家为僧。这是古代文学作品中常见的借代修辞，用服饰特征来代指人物身份。
缁林
指僧界、佛门。缁是黑色，僧人穿黑衣，所以用缁林代指僧人聚集的地方。这个词语体现了古代对佛教群体的特定称呼习惯。
诗句释义
身穿僧袍十一年，在佛门中稍有头角峥嵘。参禅早早领悟了三个宗旨，学道思归不二法门。花落絮飞浮世已尽，风清月白一片心存。将来我写高僧传时，要记下严公有此孙。
核心主旨
这是一首悼念僧人的诗。诗人赞扬了德芬僧人十一年修行的成就，认为他虽然肉身离世，但清净的道心像风月一样长存。最后表示要为他立传，表达深切的怀念和敬重。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句中的花落和柳絮飞舞，是植物学中典型的种子传播现象。花朵凋谢后子房发育成果实，柳树的种子带有丝状绒毛，随风飘散。这是植物适应环境、繁衍后代的生存策略，在诗中被赋予了生命终结的象征意义。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，基调庄重。首联叙述生平，语调平稳；颔联赞颂悟道，语调上扬；颈联写景寓情，需读出空灵之感；尾联寄托哀思，语调深沉。关键重音在“悟”、“存”、“记”等字上。
句式仿写
可仿写“花落絮飞浮世尽，风清月白片心存”这一联。前句写动态的消逝，后句写静态的永恒。例如：“云卷云舒红尘远，山高水长一念真”。通过动静对比，表达对某种精神品质的坚守。
关联知识图谱
王安石同作者
本诗作者，北宋著名政治家、文学家，晚年好佛，与僧人交往密切。
名句 CLASSIC LINES
花落絮飞浮世尽，风清月白片心存
此联为全诗核心名句，运用佛教意象与自然景象的完美融合。上句以花絮飘零喻示肉身与尘世的幻灭，下句以风月清朗象征心性的澄明与永恒。诗句对仗精工，意境空灵，将佛理禅机化入景物描写之中，极具艺术感染力。
标签 TAGS
作者 POET
王十朋 1112-1171
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