唐大飨拜洛乐章 咸和

坎泽祠容备举,坤坛祭典爰申。

灵眷遥行秘躅,嘉贶荐委殊珍。

肃礼恭禋载展,翘襟邈志逾殷。

方期交际悬应。

基础信息 BASIC

情感祈福
创作背景
垂拱四年拜洛祭祀
本诗作于唐睿宗垂拱四年(公元688年),当时武则天为宣扬天命所归,以“洛出书”祥瑞为由,在洛阳举办规模盛大的拜洛大飨礼。《唐大飨拜洛乐章》是专门为此次典礼创作的系列乐歌,《咸和》是该系列乐章的其中一章,现存版本本诗最后存在脱文,缺末尾一句内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代郊庙祭祀所用的乐章体裁,是专门为国家祭祀典礼创作的乐歌。六言句式整齐庄重,符合祭祀场合的肃穆氛围。郊庙乐章是古代官方礼乐制度的重要组成部分,通常用于祭祀天地、宗庙、山川等重大礼仪活动。唐代郊庙乐章多由朝廷重臣或帝王亲自撰写,配乐后在祭祀现场演奏演唱。
情感 · 解读
本诗核心情感是祭祀者对洛水神灵的虔诚恭敬,饱含对神灵降下祥瑞的感激。同时寄托了祈求国运昌盛、统治稳固的美好期许,整体情感肃穆庄重,符合国家祭祀的正式场合定位。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
坎泽指代洛水,古代八卦中坎卦对应水泽类事物。坤坛指祭祀水神所用的方形祭坛,对应八卦中的坤卦。灵眷是对洛水神灵的尊称,指代前来受祭的神灵。秘躅指神灵隐秘不为人知的行走踪迹。嘉贶指神灵赐予的美好馈赠,此处特指当时出现的洛出书祥瑞。恭禋指恭敬虔诚的祭祀活动。翘襟指怀着崇敬仰慕的心情。逾殷指愈发殷切诚恳。
逐句白话释义
第一句意思是洛水畔的祭祀典礼准备齐全,各项仪式都按规范安排妥当。第二句意思是坤坛上的拜洛祭祀大典正式开始举行。第三句意思是洛水神灵从远方隐秘地驾临祭祀现场。第四句意思是神灵接连降下珍贵的祥瑞作为馈赠。第五句意思是庄严恭敬的祭祀仪式逐一有序开展。第六句意思是参祭人员崇敬的心意和远大的志向愈发殷切。第七句意思是正期待着人与神灵的沟通能够得到如期的回应。现存版本本诗没有第八句,属于文献流传中的脱失内容。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代拜洛大飨礼所用的官方祭祀乐歌,完整记录了祭祀典礼的开展流程。诗歌全程围绕祭祀洛水神灵的核心主题展开,体现了唐代国家祭祀的庄重肃穆氛围。诗歌抒发了祭祀者对洛水神灵的崇敬感激之情,同时寄托了祈求神灵庇佑、国运昌隆的美好期许。作为帝王亲自创作的祭祀乐章,本诗也侧面反映了初唐时期的礼乐制度特点。整首诗风格庄重整齐,完全符合官方祭祀文本的要求。
跨学科 · 是什么
唐代郊庙祭祀制度历史学
唐代有非常完善的国家祭祀制度,祭祀活动属于国家最高等级的礼仪之一。郊庙祭祀的对象包括天地、山川、祖先、神灵等多种类型。祭祀活动有严格的流程规范,从准备到开展都要按礼制执行。国家级祭祀通常由帝王或朝廷重臣主持,仪式十分庄重。这类祭祀活动也承担着宣扬正统、稳定民心的社会作用。拜洛大飨礼是武则天时期举办的特大型国家级祭祀活动,规格非常高。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要庄重平缓,不能过于轻快随意。每句六字,每两个字做一个小的停顿,句末停顿稍长。读到描写神灵和祭祀仪式的句子时,语气要带着崇敬感。最后一句要读得带有期许感,语速稍慢。要注意整体节奏统一,体现出祭祀乐章的正式感。诵读时可以适当放慢整体语速,符合庄重的氛围。
句式仿写指导
本诗采用整齐的六言句式,两两对仗,非常适合描写庄重正式的场景。仿写时可以先确定一个正式场景,比如开学典礼、纪念仪式等。每句控制为六个字,上下句尽量做到词性相对、语义相关。用词要尽量正式规整,避免过于口语化的表达。比如可以仿写典礼场景的句子:“典礼流程齐备,师生礼敬情真。” 仿写时要注意整体风格统一,契合描写场景的氛围。
名句日常写作应用
“灵眷遥行秘躅,嘉贶荐委殊珍”这句可以用于描写收到珍贵礼物或者意外惊喜的场景。也可以用于描写重要嘉宾远道而来,带来珍贵礼物的场合。比如写文化交流活动的文章时,可以用这句形容外国友人带来特色礼物的场景。写非遗活动的文章时,可以用这句形容老艺人带来珍贵祖传技艺的场景。使用时要注意场景偏正式,不要用于太过随意的日常语境。
关联知识图谱
河图洛书同典故|历史关联
本诗创作的直接动因是“洛出书”祥瑞,与上古河图洛书典故直接相关。河图洛书是中国古代著名的神话传说,被视为天命所归的象征。武则天正是借用这个典故的文化影响力,来证明自己统治的合法性。这个典故也是中国传统文化中非常重要的文化符号,影响十分深远。

名句 CLASSIC LINES

灵眷遥行秘躅,嘉贶荐委殊珍
这两句生动描写了神灵驾临、降下珍贵祥瑞的场景,用词庄重典雅,精准契合祭祀乐章的定位。

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作者 POET

武则天 624年-705年
唐代政治家、武周开国君主,现存诗作21首

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