陈夫人挽词
伟节声名盖一时，夫人淑德最相宜。
便甘布素从高隠，不惜花钿拯众饥。
萱草未干堂下土，杨花已应梦中诗。
如今多少王孙饿，进食哀怜复有谁。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感悼亡 · 赞美
创作背景
宋代女性挽词创作
宋代士大夫阶层重视家族伦理与女性德行，挽词创作成为表彰贤淑、寄托哀思的重要方式。本诗即在此背景下创作，旨在通过表彰陈夫人的德行，以此寄托哀思并教化世人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句，每句七字，格律严谨，对仗工整。此体裁兴盛于唐代，至宋代已成为文人抒发情感、酬唱应答的重要载体，具有极高的艺术地位。
情感 · 解读
全诗情感核心在于对逝者高尚品德的深切缅怀与沉痛哀悼。诗人通过赞扬陈夫人安贫乐道、济困救危的淑德，表达了对逝者的无限敬仰。同时，以王孙饿死的现实反衬，流露出对世道人心不古的悲愤与无奈。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“伟节”指高尚的节操。“淑德”指美好的品德。“布素”指布衣素服，形容生活简朴。“花钿”指古代妇女用的花形首饰。“萱草”古代指导亲。“王孙”本指贵族子弟，此处泛指受苦的百姓或落魄之人。
逐句白话释义
夫人高尚的节操名声盖过一时，她的美好品德与丈夫最为相配。她甘愿穿着布衣素服过着隐居生活，不惜变卖首饰去救济饥饿的百姓。堂下埋葬母亲的泥土还未干透，杨花已经应验了梦中的诗谶。如今有多少王孙公子在挨饿，还有谁能像她那样哀怜并进食救济呢？
核心主旨概括
这首诗是一首挽词，主要赞扬了陈夫人安于清贫、乐善好施的高尚品德。诗人通过描写她变卖首饰救济灾民的行为，表达了对她去世的深切哀悼，同时也感叹世上少有这样仁爱的人了。
跨学科 · 是什么
民俗学：萱草意象民俗学
诗句中的“萱草”是中国传统文化中的母亲花。古人认为萱草可以忘忧，常在北堂种植萱草，因此用“萱堂”指代母亲的居室，进而代指母亲。这里“萱草未干”暗示母亲去世不久，表达了子女的哀思。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时语速宜缓，基调庄重哀婉。首联平稳叙述，颔联“不惜”二字重读以突出其义举。颈联“未干”与“已应”之间需有停顿，体现时间流逝之快与人生无常。尾联上扬后低沉，表达无尽的遗憾。
句式仿写指导
可仿写“不惜……拯……”句式，用于描写舍己为人的行为。例如：“不惜千金拯贫弱，只留清气满乾坤。”通过具体的行为描写来展现人物的精神品质。
写作应用场景
核心名句“不惜花钿拯众饥”可用于写作中描写人物无私奉献、乐善好施的段落。适用于“慈善”、“美德”、“榜样”等主题的作文，作为论据支撑论点，增强文章的感染力。
关联知识图谱
悼亡诗同体裁
挽词与悼亡诗皆为哀悼逝者之作，挽词多侧重于概括逝者生平德行，形式较为固定。
名句 CLASSIC LINES
不惜花钿拯众饥
此句生动刻画了陈夫人舍己救人的高尚形象。诗人选取“花钿”这一女性饰物作为意象，通过变卖首饰救济灾民的行为，极具感染力地展现了其仁爱之心。
标签 TAGS
作者 POET
王十朋 1112-1171
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