予有书合仅容膝东有隙地初甚荒芜偶于暇日理成小园径以通之杖藜日涉于其间几欲成趣然花木萧疏不足播之吟咏谩赋十一小诗以记园中之仅有者时甲戌仲冬也 娟娟林
绕舍种修竹，清风长满筵。
天姿本来净，不雨亦娟娟。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感托物言志
创作背景
小园初成
此诗作于宋太祖乾德二年（甲戌年，公元964年）仲冬，诗人时居洛阳。序言详述创作缘起：诗人居所东面有隙地荒芜，经暇日治理成小园，虽花木萧疏，但足以杖藜游赏。为记园中仅有之景，诗人赋十一首小诗，此诗即为其中咏竹之作，反映了诗人晚年闲适淡泊的生活状态与审美情趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言绝句体裁，全诗共四句，每句五字，短小精悍，是古典诗歌中最为精炼的体裁形式。五言绝句源于汉代乐府，成熟于唐代，讲究格律严整、意境深远，要求在极少的字数内构建完整的审美意象。此诗体对炼字要求极高，适合表达瞬间的感悟与清幽的意境，符合诗人描写小园竹景的题材需求。
情感 · 解读
核心情感为咏物言志，通过对修竹天姿净、不雨亦娟娟的描绘，寄托诗人对高洁品格的追求。情感层次由表及里，表层是对竹子清雅外形的喜爱，深层是借竹明志，表达自身不随波逐流、坚守本心的君子情操。全诗情感基调清雅淡泊，无浓烈情绪起伏，体现了宋诗特有的理性与思辨色彩。
基础解读 READING
语文核心知识
修竹
修竹指高长、挺拔的竹子。修字在此处意为长、高，形容竹子生长得高大茂盛。竹子在中国文化中是君子的象征，代表着正直、坚韧和谦虚的品质。诗人在屋舍周围种满修竹，既是为了观赏美景，也是为了表达自己向往君子品格的心愿。
娟娟
娟娟是美好的样子，常用来形容姿态柔美、秀丽。在这里，诗人用娟娟来形容竹子的姿态美好动人。这个词语通常用来形容女子或月亮，用在竹子身上，赋予了竹子一种柔美、清雅的气质，展现了竹子不仅刚直，也有柔美的一面。
全句释义
第一、二句：在房屋周围种上了高高的竹子，清风吹来，长满竹林的庭院里充满了清爽的气息。第三、四句：竹子天然的姿态本来就是干净纯洁的，即使没有雨水的洗涤和滋润，它依然保持着美好动人的姿态。
核心主旨
这首诗通过描写屋舍周围种植的修竹，赞美了竹子天生清净、不雨亦娟娟的美好品质。诗人借咏竹表达了自己对高洁品格的追求，说明真正的美好和品德源于内在的修养，不需要外界的修饰或特定的环境来衬托，体现了诗人淡泊名利、坚守本心的生活态度。
跨学科 · 是什么
竹子特性植物学
竹子属于禾本科植物，生长迅速，茎干直立，中空有节。诗中提到的修竹指高大的竹子，竹叶茂密，能遮挡阳光、降低风速，因此竹林中常感清凉。竹子四季常青，不畏严寒，这种生物学特性使其成为中国传统文化中君子品格的象征，代表着坚韧、谦虚和正直。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平和舒缓，体现清雅淡泊的意境。前两句写景，语调清新自然；后两句议论抒情，语调要坚定有力，特别是“本来净”三字要读出自信，“不雨亦娟娟”要读出赞赏之情。节奏上可按“绕舍/种/修竹，清风/长满/筵”划分，五言诗通常二三节奏。
句式仿写
本诗后两句“天姿本来净，不雨亦娟娟”采用了转折关系的句式，前句陈述本质，后句强调结果。可仿写为：“梅花本傲骨，无雪亦幽香”或“清泉源洁白，无风亦澄澈”。仿写时要注意抓住事物的本质特征，用“本来...，不...亦...”的句式表达事物内在品质的恒定性。
写作应用
名句“不雨亦娟娟”可用于描写人或事物的内在美。例如在作文中赞美一个人：“她有着一颗善良的心，正如那修竹，不雨亦娟娟，无需华丽的衣着修饰，自然流露出内在的高贵。”也可用于论述“内在修养”的话题：“真正的君子如竹，天姿本来净，不雨亦娟娟，其品德源于内心的坚守，而非外界的赞誉。”
关联知识图谱
于谦《石灰吟》同类托物言志诗
两首诗均通过赞美自然事物的特性来表达诗人自身的品格追求，于谦以石灰之清白明志，李昉以竹之本净言节，皆为咏物抒怀佳作。
名句 CLASSIC LINES
不雨亦娟娟
此句为全诗核心名句，以逆向思维赞美竹子之美。通常人们认为雨后竹子更加翠绿欲滴，而诗人指出竹子的天姿本自清净，即便无雨滋润，依然娟娟美好。此句不仅描绘了竹子的物理形态，更升华至精神层面，寓意君子内在德行圆满，不假外求，不因外界环境改变而动摇本色，具有深刻的哲理意蕴。
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作者 POET
王十朋 1112-1171
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