和韩符读书城南示孟甲孟乙

性无有不善,兹言闻子舆。

学所以修性,杨雄著之书。

欲知人之生,灵台湛然虚。

习善裕乃身,习恶丧厥初。

下惠与盗跖,不生两门闾。

所趋一不同,相去霄壤如。

是以吾夫子,诗礼教伯鱼。

当时非义方,圣门亦萧疏。

我似杜陵翁,有儿最怜渠。

徒爱不知教,惧如馿与猪。

讵望登丹霄,折桂骑蟾蜍。

粗令有闻见,免为瓮中蛆。

丱角入小学,首诵仲尼居。

要知先孝弟,余力哉乎欤。

我家素孤寒,金玉苦无储。

旧业止青箱,辛勤二星余。

遗尔以清白,尔曹宜念且。

性情乃良田,学问为耘锄。

勿患远难致,跬步驰蹇馿。

勿忧年不逢,六经有新畬。

勿随奔竞流,伺候人庭除。

勿学田舍儿,黄金买冠裾。

在我能自修,不患无声誉。

我久困笔砚,退思老山墟。

拭眼看尔曹,庶使愁肠舒。

诗篇和韩公,座右宜书诸。

青春最堪惜,勉矣无踌躇。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感修身 · 劝学
创作背景
教导子辈
此诗是王十朋写给其子孟甲、孟乙的训诫诗,创作背景与宋代士大夫重视家庭教育、以诗书传家的风气密切相关。诗人以韩愈的《符读书城南》为唱和对象,旨在借古圣先贤之言,结合自身经历,向儿子阐明读书明理、修身养性的重要性。诗中“我家素孤寒”等句,反映了其出身清寒、依靠勤学改变命运的个人经历,以此激励儿子。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为五言古诗,是宋代诗人王十朋所作的一首劝学诗。五言古诗是汉魏时期形成并发展起来的诗歌体裁,句式整齐,每句五字,不讲究平仄对仗,格律相对自由,便于叙事和说理。本诗继承了汉乐府和古诗十九首的质朴风格,以议论为主,语言平实恳切,是宋代文人五言古诗中阐述教育理念的代表作之一。
情感 · 解读
全诗核心情感是父亲对儿子的殷切期望与谆谆教诲,情感基调恳切、深沉而充满理性。诗人以孟子“性善论”和儒家修身思想为理论基础,层层递进地阐述了学习对于涵养本性、立身处世的根本意义。情感中既有对儿子“徒爱不知教”的忧虑,也有“遗尔以清白”的自豪与期许,最终落脚于“青春最堪惜”的激励,体现了传统士大夫家庭重视诗礼传家、以德教子的深厚情感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
1. 子舆:孟子的字。2. 杨雄:即扬雄,西汉思想家、文学家,著有《法言》等。3. 灵台:指心,语出《庄子》。4. 湛然虚:清澈空明的样子。5. 裕:使…富足、完善。6. 厥初:其本初,指天生的本性。7. 下惠:柳下惠,春秋时以品德高尚著称。8. 盗跖:传说中的大盗,代指恶人。9. 门闾:里巷的门,指出生的地方。10. 霄壤:天和地,比喻差距极大。11. 伯鱼:孔子的儿子孔鲤的字。12. 义方:行事应该遵守的规范和道理,指良好的家教。13. 杜陵翁:指唐代诗人杜甫,因其自称“杜陵野老”。14. 渠:他,指儿子。15. 馿:同“驴”。16. 丹霄:天空,比喻高位。17. 折桂:科举及第的雅称。18. 蟾蜍:传说月中有蟾蜍,此处“骑蟾蜍”与“折桂”连用,喻指科举高中。19. 瓮中蛆:比喻见识短浅、困于狭小环境的人。20. 丱角:儿童束发成两角的样子,指童年。21. 仲尼居:《孝经》开篇“仲尼居,曾子侍”,此处代指儒家启蒙经典。22. 孝弟:孝顺父母,敬爱兄长。弟,同“悌”。23. 青箱:指世代相传的家学。24. 二星余:二十多年。星,指岁星(木星),约十二年绕天一周,二星即约二十四年。25. 念且:念之,记住它。26. 耘锄:除草松土的农具,比喻学习。27. 跬步:半步。28. 蹇馿:跛足的驴,比喻行动缓慢但坚持前进。29. 六经:《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。30. 新畬:开垦了两年的熟田,比喻经典中蕴含的新知识。31. 奔竞:奔走竞争,指追逐名利。32. 庭除:庭院台阶,指权贵之门。33. 田舍儿:农家子弟,此处指目光短浅的富家子弟。34. 冠裾:帽子和衣襟,代指官服或功名。35. 笔砚:代指读书写作生涯。36. 山墟:山野废墟,指隐居之地。37. 庶:希望。38. 韩公:指唐代文学家韩愈,其《符读书城南》亦为劝子诗。39. 座右:座右铭。40. 踌躇:犹豫不前。
逐句白话释义
1. “性无有不善,兹言闻子舆”:人的本性没有不善良的,这话我是从孟子那里听来的。2. “学所以修性,杨雄著之书”:学习是用来修养本性的,扬雄在他的书里写过这个道理。3. “欲知人之生,灵台湛然虚”:想要了解人的生命本质,要知道心灵原本是清澈空明的。4. “习善裕乃身,习恶丧厥初”:学习善行能使自身充实完善,沾染恶习就会丧失天生的善性。5. “下惠与盗跖,不生两门闾”:柳下惠和盗跖,并非生在两个不同的地方。6. “所趋一不同,相去霄壤如”:但他们追求的道路一旦不同,差距就像天和地一样大。7. “是以吾夫子,诗礼教伯鱼”:因此我们的孔夫子,用《诗经》和礼义来教导儿子孔鲤。8. “当时非义方,圣门亦萧疏”:当时如果没有良好的家教,圣人的门庭也会冷落衰败。9. “我似杜陵翁,有儿最怜渠”:我就像杜甫一样,有个儿子最疼爱他。10. “徒爱不知教,惧如馿与猪”:但只知疼爱却不懂得教导,怕他将来像驴和猪一样愚笨。11. “讵望登丹霄,折桂骑蟾蜍”:哪里敢指望他登上高位、科举高中呢?12. “粗令有闻见,免为瓮中蛆”:只求他稍微有点见识,免得成为井底之蛙。13. “丱角入小学,首诵仲尼居”:他童年进入学堂,首先诵读《孝经》的“仲尼居”。14. “要知先孝弟,余力哉乎欤”:要知道首先要懂得孝敬父母、尊敬兄长,有余力再去学习其他啊!15. “我家素孤寒,金玉苦无储”:我家向来贫寒,苦于没有金银财宝的积蓄。16. “旧业止青箱,辛勤二星余”:祖传的家业只有这箱书籍,我辛勤攻读了二十多年。17. “遗尔以清白,尔曹宜念且”:留给你们的是清白的家风,你们应该牢记在心。18. “性情乃良田,学问为耘锄”:你们的性情就像肥沃的田地,学问就是耕耘它的锄头。19. “勿患远难致,跬步驰蹇馿”:不要担心目标太远难以到达,像跛驴一样半步半步地前进也能走远。20. “勿忧年不逢,六经有新畬”:不要忧虑生不逢时,《六经》里总有新的知识可以开垦。21. “勿随奔竞流,伺候人庭除”:不要追随那些争名逐利的人,去权贵门前伺候。22. “勿学田舍儿,黄金买冠裾”:不要学那些富家子弟,用金钱去买官位。23. “在我能自修,不患无声誉”:只要你们能自我修养,就不怕没有好名声。24. “我久困笔砚,退思老山墟”:我长久地被读书写作所困,如今退隐想着终老山野。25. “拭眼看尔曹,庶使愁肠舒”:擦亮眼睛看着你们,希望能让我的愁肠得以舒展。26. “诗篇和韩公,座右宜书诸”:这首诗是唱和韩愈的,值得写下来作为你们的座右铭。27. “青春最堪惜,勉矣无踌躇”:青春时光最值得珍惜,努力吧,不要犹豫!
核心主旨与内容概括
本诗是一篇父亲写给儿子的劝学训诫。全诗以孟子“性善论”为哲学基础,开宗明义指出人性本善,而学习是保持和扩充这善性的唯一途径。诗人通过对比柳下惠与盗跖,强调后天选择与教育的决定性作用。接着,他以孔子教子为例,结合自身清寒勤学的家世和对儿子“徒爱不知教”的忧虑,将宏大的道理落实到具体的家教实践中。诗中明确提出“性情乃良田,学问为耘锄”的核心比喻,并告诫儿子要恪守孝悌、珍惜青春、潜心向学、修身自立,切勿追逐虚荣浮利。全诗说理透彻,情感真挚,体现了宋代士大夫家庭诗礼传家、重视德育的典型风貌。
读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读时节奏应平稳舒缓,语气恳切真诚,如父亲对儿子娓娓道来。每句五字,通常按“二三”或“二一二”节奏停顿,如“性无/有不善”、“学/所以/修性”。在说理处(如前八句)语气可庄重坚定;在抒发亲情处(如“我似杜陵翁”)语气转为温和慈爱;在训诫处(如四个“勿”字句)语气应严肃而充满期望;结尾“青春最堪惜”要读出激励与催促之感。整体需把握从“立论”到“举例”再到“训诫”最后“激励”的情感脉络。
句式仿写
本诗多处运用比喻说理和对比论证,可作为仿写范例。1. 比喻句式:“性情乃良田,学问为耘锄。”仿写示例:“心灵如明镜,阅历为拂尘。”2. 对比句式:“下惠与盗跖,不生两门闾。所趋一不同,相去霄壤如。”仿写示例:“勤者与惰者,同处一室中。所为一不同,成就云泥分。”3. 训诫句式:“勿患远难致,跬步驰蹇馿。”仿写示例:“勿嫌事微小,点滴汇江河。”
名句应用
核心名句“性情乃良田,学问为耘锄”可用于多种日常写作场景。1. 用于论述教育重要性的文章,作为核心比喻,强调后天学习对人格塑造的关键作用。2. 用于自我勉励或劝勉他人的书信、赠言,表达通过持续学习来完善自我的信念。3. 用于关于“家风”、“传承”的主题写作,说明精神财富(学问)比物质财富(金玉)更值得传承。应用时需结合上下文,简要阐释其比喻内涵。

名句 CLASSIC LINES

性情乃良田,学问为耘锄
此句是全诗的核心名句,以精妙的比喻将抽象的教育理念形象化。它将人的“性情”比作可以耕种的“良田”,将“学问”比作耕耘田地的“耘锄”,生动地说明了先天本性需要后天学习的不断培育和修正才能结出善果。这一比喻深刻体现了儒家“修身为本”和“学以成人”的思想,成为后世劝学名言,常被引用以强调教育对人格塑造的关键作用。

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作者 POET

王十朋 1112-1171
南宋著名政治家、文学家、诗人

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