伏牺 其二
六画中含万象殊，洪荒一变遂归儒。
河图不授包牺氏，民到于今目尚涂。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感咏史
创作背景
咏史怀古
本诗为咏史之作，旨在评价上古圣王伏羲的历史功绩。诗人立足于儒家文化立场，回溯洪荒时代，通过肯定伏羲画卦、开启文明的首出之功，表达了对中华文明源头的追溯与敬意，同时也流露出对文明教化重要性的深刻认知。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴，全诗共四句二十八字。此体讲究格律严谨，押韵平仄皆有定规，是唐代以后文人抒发议论、咏史怀古的重要载体。本诗语言凝练，在短小篇幅内构建了宏大的历史叙事与哲学思辨。
情感 · 解读
诗人通过假设历史情境，表达了对文明起源的独特见解。诗中认为若无伏羲画卦开启智慧，人类将仍处于蒙昧状态，情感基调深沉而充满思辨色彩。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
「六画」指八卦中的六爻，每卦由六爻组成，象征天地万物。「洪荒」指混沌蒙昧的太古时代。「河图」是上古传说中的神秘图案，相传伏羲据此画出八卦。「包牺氏」即伏羲，上古三皇之一。「目尚涂」指眼睛被涂抹封闭，比喻处于无知蒙昧状态。
逐句释义
八卦的六爻之中蕴含着世间万物的千差万别。混沌的太古时代发生巨变，从此归入了儒家文明的教化。如果当初河图没有传授给伏羲氏，那么百姓直到今天眼睛还会被涂抹封闭，处于蒙昧之中。
核心主旨
这首诗通过赞颂伏羲画卦的功绩，表达了文明开启对于人类社会的决定性意义。诗人认为正是伏羲创造了八卦，才使人类摆脱了愚昧，建立了儒家所推崇的文明秩序。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
伏羲是中华民族的人文始祖，位居“三皇”之首。传说他根据黄河中跃出的龙马背负的“河图”，创造了八卦。这一传说反映了中华文明起源时期，先民对自然规律的认识和总结，伏羲因此被视为中华文明的开启者。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调平稳庄重，展现历史的厚重感。第三句“河图不授”应读出假设的语气，语速稍缓。第四句“民到于今目尚涂”应重读“目尚涂”，强调蒙昧的后果，读出警醒之意。
句式仿写
本诗运用假设论证，通过逆向思维突出主旨。可仿写句式：若无XX之XX，民到于今尚XX。例如：若无蔡伦之造纸，民到于今简尚繁。
写作应用
核心名句“河图不授包牺氏，民到于今目尚涂”可用于写作中论证“文明开创者的伟大功绩”、“教育的重要性”或“创新的价值”等主题，通过假设论证增强文章的说服力。
关联知识图谱
伏羲画卦传说历史关联
本诗核心题材，全诗围绕伏羲依据河图画卦、开启文明的历史传说展开议论。
名句 CLASSIC LINES
河图不授包牺氏，民到于今目尚涂
此联运用逆向思维与假设论证，极具艺术张力。诗人假设若无河图之授与伏羲之圣，百姓至今仍如涂目盲行，深刻揭示了伏羲画卦对于人类脱离蒙昧、建立文明秩序的决定性意义，是咏史诗中议论精警的佳句。
标签 TAGS
作者 POET
王十朋 1112-1171
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