武王
八百诸侯会孟津，民心天意总归仁。
须知不食干戈粟，自有登山采蕨人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感咏史 · 赞美
创作背景
创作背景
此诗为宋代咏史名篇，具体创作年份虽难确考，但结合宋代文人好议政论史的风气，可推断作于诗人仕宦或退隐期间。宋代积贫积弱，外患频仍，诗人借周武王孟津会盟之史事，意在阐述“仁者无敌”的政治理念。全诗旨在警示统治者当行仁政，方能顺应天命民心，具有强烈的现实关怀与政治寓意。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。七言绝句起源于南朝乐府歌行，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。其体制短小，要求以极简笔墨构建完整意境，对炼字与章法要求极高。此体在宋代诗坛尤为盛行，常用于咏史抒怀，以议论见长。
情感 · 解读
核心情感为对周武王仁义之师的赞颂，借古讽今，表达对仁政的向往。诗人通过回顾历史，肯定了民心向背决定政权归属的必然性。情感基调昂扬正气，充满对正义力量的信心。全诗情感层次分明，由叙事入题，转而议论，最终落脚于对高洁人格的推崇，体现了儒家仁政爱民的政治理想。
基础解读 READING
语文核心知识
孟津
古地名，位于今河南省洛阳市孟津区。相传周武王在此大会诸侯，共有八百多个诸侯国参加，共同讨伐商纣王。此地因此成为历史上著名的会盟之地，象征着正义力量的集结。在诗中代指周武王起兵伐纣的历史事件，是全诗叙事的起点。这个地名承载着改朝换代的历史记忆。
干戈粟
字面意为战争中的粮食。干戈是古代兵器的通称，这里代指战争。粟是小米，古代主要粮食作物。不食干戈粟意指不吃通过战争掠夺来的粮食，或者不依靠战争物资生存。这里用来形容军队纪律严明，不扰民、不抢掠，体现了仁义之师的风范。这是诗人对理想军队的描绘。
诗句释义
八百路诸侯在孟津聚会结盟，百姓的心意和上天的意志都归结于仁德。要知道那些不愿食用战争粮草的人，自然有那登上首阳山采食蕨菜的贤人。全诗前两句叙事议论结合，后两句运用典故抒情。语言通俗易懂，道理却十分深刻。诗人用简洁的笔墨讲清了得民心者得天下的道理。
核心主旨
本诗通过歌颂周武王孟津会盟的史实，阐述了仁政必胜、暴政必亡的历史规律。诗人认为周武王之所以能成功，是因为顺应了民心和天意，实行了仁政。同时，诗中也借伯夷叔齐的典故，表达了对个人气节的尊重。全诗主题鲜明，既有政治高度，又有人文关怀，是一首优秀的咏史之作。
跨学科 · 是什么
孟津之誓历史学
公元前1046年左右，周武王姬发率领诸侯联军在孟津大会，史称“孟津之誓”。这是武王伐纣前的关键军事会议，标志着反商联盟的正式形成。据史书记载，当时不期而会的诸侯有八百之多，显示了商纣王的孤立和周武王的威望。这次会盟是中国古代历史上著名的以少胜多、顺应民心的战例。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意节奏铿锵，体现豪迈之气。首句“八百/诸侯/会/孟津”语速稍快，展现会盟盛况。次句“民心/天意/总/归仁”重读“总归仁”，强调主旨。第三句“须知/不食/干戈粟”语气转折，沉稳有力。末句“自有/登山/采蕨人”语调舒缓，带敬意。全诗押真文韵，韵脚字要读得响亮悠长。
句式仿写
可仿写“须知……自有……”的句式，用于表达因果或对比关系。例如：“须知宝剑锋从磨砺出，自有梅花香自苦寒来。”仿写时要注意前后句的逻辑联系，前句提出条件或现象，后句给出结果或深层原因。这种句式适合用于议论文写作，能增强语言的气势和说服力，使论证更加有力。
写作应用
“民心天意总归仁”一句可用于论述“得民心者得天下”、“仁政爱民”等主题的作文中。例如在谈论领导者素质、社会治理、企业文化建设等话题时，可引用此句作为理论支撑。该句言简意赅，富有哲理，能有效提升文章的文化底蕴和思想深度，是关于“仁政”主题的经典引用。
关联知识图谱
周武王伐纣人物关联
本诗咏叹的核心历史人物与事件，全诗围绕武王会盟展开。
不食周粟同典故
诗中“登山采蕨人”所指代的历史人物及其故事。
名句 CLASSIC LINES
须知不食干戈粟，自有登山采蕨人
此联为全诗警策之句，通过对比手法，深刻揭示了仁义与气节的内涵。上句言仁义之师不食掠夺之粮，下句引伯夷叔齐典故，赞扬不食周粟的高洁之士。诗句将政治伦理与个人气节完美融合，既歌颂了武王的仁德，又肯定了隐士的操守。
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作者 POET
王十朋 1112-1171
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