仇牧

春秋死难止三人,皆欲求仁未得仁。

仇牧捐躯为君父,不如孔氏胜如荀。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感咏史 · 怀古
创作背景
宋儒史论风气
宋代文人极重史识,喜好在诗文中对历史人物进行重新评判。本诗即在此风气下创作,针对春秋时期三位死难忠臣进行对比议论。诗人并未单纯歌颂,而是以儒家“仁”的标准进行严苛的道德衡量,体现了宋诗好议论、重理趣的时代特征。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属近体诗范畴,全诗四句二十八字。此体讲究格律严整,押韵平仄皆有定规,是宋代文人论史抒怀的常用体裁。七绝篇幅短小,宜于在有限的字句中表达精炼的历史见解与情感态度。
情感 · 解读
本诗属咏史怀古题材,诗人通过对春秋时期死难人物的评判,表达了对“求仁得仁”儒家伦理的深刻思考。诗中既有对历史人物的褒贬,也隐含了诗人自身的忠义价值观,情感基调庄重肃穆,议论精警。

基础解读 READING

语文核心知识
死难
指为了国家、君主或正义事业而牺牲生命。在古代忠君思想背景下,这是一种极高的道德荣誉。诗中特指为君主殉难,体现了臣子对君父的绝对忠诚,是古代士大夫阶层推崇的节义行为。
求仁得仁
语出《论语·述而》,本意指求仁德便得到仁德,比喻理想实现或所作所为合乎心愿。诗中说“未得仁”,意指这三位历史人物虽然牺牲了生命,但在诗人看来,他们追求的道德境界并未完全达到“仁”的最高标准。
诗句白话释义
春秋时期为国殉难而死的忠臣主要有三人,他们都想要追求仁德却未能真正达到仁的境界。仇牧为了君主献出了自己的生命,他的道德境界虽然比不上孔父嘉,但却胜过了荀息。
核心主旨
这首诗通过对比春秋时期三位死难忠臣,表达了诗人对“忠义”与“仁德”关系的独到见解。诗人认为,仅仅牺牲生命并不等同于达到了最高的道德标准“仁”,体现了宋人重理趣、好议论的咏史特色,以及对历史人物进行严格道德审视的批判精神。
跨学科 · 是什么
春秋历史人物历史学
诗中提及的“三人”指春秋时期的孔父嘉、荀息和仇牧。孔父嘉是宋国大臣,荀息是晋国大夫,仇牧是宋国大夫。他们都在政治动乱中为君主殉难,被后世史书并称为春秋三忠,是研究春秋历史与忠君文化的重要案例。
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读写应用
诵读指导
诵读时应把握议论基调,语速适中,体现史论的庄重感。首句“春秋死难”宜重读以定调;次句“未得仁”需读出惋惜与评判之意;后两句对比鲜明,“不如”与“胜如”应读出抑扬顿挫,清晰表达诗人的褒贬态度。
句式仿写
可仿照后两句“……不如……胜如……”的转折对比句式进行写作练习。该句式通过双重比较,在否定与肯定之间确立了评价对象的定位,适合用于表达对人物或事物的精准评价,使观点表达更具层次感和说服力。
写作应用
核心名句“仇牧捐躯为君父”可用于描写忠臣义士、家国情怀等主题的写作。在议论文中,可作为论证“忠诚”或“牺牲精神”的论据;在散文中,可用来渲染历史人物的悲壮色彩,增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
春秋三忠人物关联|历史关联
仇牧与孔父嘉、荀息并称为春秋时期为君殉难的三位忠臣,是古代忠义文化的代表人物。

名句 CLASSIC LINES

仇牧捐躯为君父
此句直陈仇牧为君主捐躯殉难的史实,确立了全诗议论的核心对象。仇牧作为春秋时期著名的忠臣形象,其死难行为在历代被视为忠君报国的典范,诗人以此切入,展开对忠义与道德价值的深层辨析。

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作者 POET

王十朋 1112-1171
南宋著名政治家、文学家、诗人

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