唐大飨拜洛乐章 敬和

兰俎既升,苹羞可荐。

金石载设,咸英已变。

林泽斯总,山川是遍。

敢用敷诚,实惟忘倦。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感肃穆 · 虔诚
创作背景
武周拜洛水大飨仪式创作
本诗为武则天于垂拱四年(688年)在洛阳洛水畔举行拜洛受图大飨仪式时所作的组曲《唐大飨拜洛乐章》之一,属于祭祀流程中敬献环节的专用配乐,创作时间为688年。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代郊庙歌辞体裁,为四言古体诗。郊庙歌辞是古代祭祀天地、宗庙、山川等仪式专用的配乐诗歌,文体规整庄重,风格肃穆典雅,是中国古代礼乐制度的重要组成部分,历代官方均有专门机构负责创作修订。
情感 · 解读
本诗核心情感为祭祀洛水神祗时的庄严肃穆、赤诚恭敬,传达出对天地山川的敬畏,以及祈求社稷安定、国运昌隆的祈愿,情感克制端正,符合郊庙祭祀的礼仪规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
兰俎指用兰花装饰的祭祀用礼器,盛放祭品使用。苹羞指用苹草等采集的祭品,是古代祭祀常用的素食贡品。金石指金属制的钟和石制的磬,是古代祭祀的核心乐器。咸英指上古时期的两部经典祭祀乐曲。敷诚指表达、布施自己的诚意。这些字词都是古代祭祀场景的专用表述,日常很少使用。整体用词古朴规整,符合祭祀场合的庄重要求。
逐句白话释义
第一二句的意思是装饰着兰花的礼器已经摆好,采集的苹类贡品也可以进献了。第三四句的意思是钟磬等乐器已经陈设完毕,上古的祭祀乐曲也已经调整就位。第五六句的意思是所有的林泽神祗都被纳入祭祀范围,天下的山川也都全部祭拜到了。第七八句的意思是我们斗胆用这些仪式表达我们的赤诚心意,实在是怀着恭敬之心丝毫不敢倦怠。释义全部采用直白表述,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代武周时期举办洛水大飨祭祀仪式时使用的乐章,完整记录了祭祀环节里敬献祭品、奏乐、祭拜各方神祗的流程,核心是表达祭祀者对天地山川的敬畏之心,以及祈求国家安定、国运昌盛的美好祈愿。整体内容完全围绕祭祀礼仪展开,没有多余的个人情感抒发,是典型的官方祭祀专用诗歌。
跨学科 · 是什么
唐代祭祀礼仪民俗学
古代官方祭祀是国家重要的典礼活动,规格非常高。唐代把祭祀分为大祀、中祀、小祀三个等级,拜洛水属于大祀级别,只有皇帝或者皇帝特派的重臣才能主持。祭祀过程有非常严格的流程,从准备祭品到奏乐、行礼都有明确的规定,不能随便更改。这类祭祀活动是古代国家治理的重要组成部分,用来凝聚人心、宣扬正统。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是四言诗,诵读的时候每两个字做一个停顿,整体语速要放缓,语气要庄重肃穆,不要带太多个人情绪起伏。每句结尾的字可以稍微拉长声音,体现祭祀诗歌的厚重感。比如“兰俎/既升,苹羞/可荐”,按照这样的节奏断句就可以。诵读的时候要保持端正的状态,不要太过随意。
基础句式仿写指导
本诗的四言对仗句式非常工整,适合用来仿写正式场合的颂词。仿写的时候要注意前后两句的结构一致,词性相对,比如“兰俎既升”对“苹羞可荐”,都是名词加副词加动词的结构。可以仿写校园活动、典礼场合的颂词,比如“鲜花既摆,掌声已起”就是符合这个结构的句子。仿写的时候用词要规整,不要用太过口语化的表达。
核心名句应用
名句“敢用敷诚,实惟忘倦”适合用在表达自己认真做事、满怀诚意的场景里。比如写自己做志愿者服务的感悟,可以写“这段时间的服务工作里,我始终抱着敢用敷诚,实惟忘倦的态度,认真对待每一位需要帮助的人”。也可以用在写给长辈、前辈的书信里,表达自己恭敬学习的态度。这个名句自带庄重的属性,不适合用在太随意的日常聊天场景里。
关联知识图谱
《唐大飨拜洛乐章》组诗同组作品
本诗是《唐大飨拜洛乐章》13首组诗中的第7首,整套组曲完整覆盖了拜洛水祭祀的全部流程,风格统一,都是武则天时期创作的官方郊庙歌辞。
武则天同作者
本诗作者为武则天,她是中国历史上唯一的女皇帝,武周政权的建立者,非常重视礼乐制度建设,主持创作了大量郊庙歌辞。

名句 CLASSIC LINES

敢用敷诚,实惟忘倦
“敢用敷诚,实惟忘倦”,直白表达祭祀者的赤诚心意。

标签 TAGS

作者 POET

武则天 624年-705年
唐代政治家、武周开国君主,现存诗作21首

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