士人僧道俱赠岩桂

岩桂来三家,清标共秋风。

联芳近禹穴,擢秀疑蟾宫。

胆瓶金粟妍,鼻观天香通。

无心妄区别,妙契将无同。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感慈悲 · 旷达
创作背景
三教合一背景
宋代思想界盛行儒、释、道三教融合的趋势,士大夫与僧道交往密切成为常态。王十朋作为南宋名臣与理学家,深受此风气影响,本诗正是这一时代背景下的产物。诗中通过岩桂这一载体,巧妙化解了不同身份群体的界限,反映了作者圆融的文化观。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,全诗共八句,每句五字,不讲究严格的平仄对仗,韵律自由古朴。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋南北朝,是古典诗歌的重要体裁之一。此诗语言凝练自然,体现了宋诗以议论入诗、理趣盎然的典型特征。
情感 · 解读
诗人通过吟咏来自士人、僧人、道士三家的岩桂,表达了打破门户之见、主张三教合一的平等思想。诗中“无心妄区别,妙契将无同”直接点明了万物本质相通、无需人为设立藩篱的核心情感,体现了豁达通透的哲学境界。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“岩桂”指生长在岩石间的桂花,又称木犀,花香浓郁。“三家”在此指代士人、僧人、道士三个群体。“清标”意为清高的风范或美好的姿态。“禹穴”指大禹陵墓所在地,位于今浙江绍兴。“蟾宫”指月宫,传说月中有桂树。“金粟”是桂花的别称,因其花蕊如金粟而得名。“鼻观”指通过嗅觉来观察感悟。“妙契”指神妙的契合。
逐句释义
岩桂分别来自三家(士人、僧、道),它们共同拥有秋风中的清高姿态。芬芳的花朵靠近大禹的陵墓,秀丽的姿态让人怀疑是来自月宫。插在胆瓶中的桂花金粟般美丽,通过嗅觉可以感受到天香相通。不要有心去妄加分别,它们奥妙的契合之处其实是相同的。
主旨概括
这首诗通过描写三家所赠桂花的共同美好,表达了作者不拘泥于身份差异、主张万物本质平等的思想。诗人认为桂花虽来自不同人家,但香气与姿态无异,以此隐喻儒释道三教在根本大道上是相通的,体现了包容豁达的胸怀。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗中“禹穴”位于今浙江省绍兴市会稽山,相传为大禹葬地,是越地的重要地理标志。王十朋为温州乐清人,曾在绍兴一带为官,诗中提及禹穴点明了创作地点的地理背景,也增添了历史厚重感。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用舒缓沉稳的语调。前四句写景叙事,语速适中,展现桂花的高洁;后四句转入议论,特别是最后两句“无心妄区别,妙契将无同”,应读得坚定有力,重读“无同”,体现哲理的顿悟与豁达。
句式仿写
可仿照“无心妄区别,妙契将无同”进行哲理句式仿写。例如:“着意求完美,本真竟难同”,通过对比手法,表达对事物本质的思考,训练辩证思维能力。
写作应用
核心名句“无心妄区别,妙契将无同”可用于写作中论述“包容”、“求同存异”、“透过现象看本质”等主题。例如在谈论文化交流时,可引用此句说明不同文化在深层价值上往往具有共通性,应摒弃偏见。
关联知识图谱
南宋名臣同作者
王十朋字龟龄,号梅溪,南宋著名政治家、诗人,以此身份创作本诗。

名句 CLASSIC LINES

无心妄区别,妙契将无同
此二句为全诗诗眼,意指不要有心去妄加分别,奥妙的契合之处在于本质相同。诗句以桂花的共性隐喻三教教义的殊途同归,富含哲理,常被后世用于阐述包容与共通的道理。

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作者 POET

王十朋 1112-1171
南宋著名政治家、文学家、诗人

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