窆石
越俗流传素可疑，禹陵窆石果何时。
只应便是专车骨，未可呼为没字碑。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感审慎 · 自省
创作背景
禹陵凭吊
王十朋在绍兴任职或游历期间，前往会稽山麓拜谒大禹陵。面对陵前传说中的“窆石”，诗人未盲从民间附会之说，而是结合古籍记载进行实地考证，从而引发了对该石真实用途与名称的辨析。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，全诗四句，每句七字，属于近体诗范畴。七言绝句讲究格律严整，押韵和谐，具有短小精悍、意蕴深长的文体特征。此体裁在唐代发展成熟，宋代亦多佳作，适合表达即景抒情或议论感怀。
情感 · 解读
核心情感为对民间传说的理性质疑与学术辨伪。诗人针对越地关于窆石的传说提出异议，通过严谨的考据否定了“没字碑”的世俗说法，体现了求真务实的理性精神与严谨的治学态度。
基础解读 READING
语文核心知识
窆石
窆（biǎn）石，指古代用来下葬棺椁的石头。相传是大禹下葬时使用的工具，是一块巨大的石头，位于绍兴大禹陵。诗中指诗人眼前看到的这块具体的石头。
专车骨
专车骨，这里指用来固定下葬车辆或缆绳的石头。诗人认为这块石头形状像骨头，作用是固定车辆，所以叫专车骨。这是诗人对石头用途的推测。
越俗流传素可疑
越地（今浙江一带）民间流传的说法向来就很值得怀疑。诗人开篇直接表达了对当地传说的不信任态度。
禹陵窆石果何时
大禹陵前的这块窆石，到底是什么时候留下的呢？诗人对这块石头的年代和来历提出了疑问。
只应便是专车骨
它应该只是下葬时用来拉住灵车的“骨头”石。诗人给出了自己的判断，认为它是古代葬礼的工具。
未可呼为没字碑
不能把它叫做没有刻字的石碑。诗人否定了民间把它当作“没字碑”的说法。
考据辨伪
这首诗主要写了诗人对大禹陵前窆石的考证。诗人不相信民间传说，通过自己的思考，认为这块石头是古代下葬用的工具，而不是普通的石碑。表现了诗人实事求是的治学态度。
跨学科 · 是什么
大禹治水历史学
大禹是古代传说中的治水英雄，也是夏朝的开国君主。大禹陵是后人纪念他的地方。这首诗提到的窆石，传说是和大禹下葬有关的遗物，反映了古人对大禹的崇拜。
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读写应用
诵读节奏
这首诗是七言绝句，朗读时节奏一般是“二二三”。例如：“越俗/流传/素可疑，禹陵/窆石/果何时”。读的时候要注意停顿，读出诗人思考和质疑的语气。
反问句仿写
诗中“果何时”是一个问句，“未可”是一个否定词。我们可以仿写这样的句子来表达自己的观点。例如：“传言可信素可疑，真相背后果何理。只应便是细心查，未可呼为随意谜。”
质疑精神
“越俗流传素可疑”这句诗告诉我们，对于流传下来的说法，要敢于提出疑问。在写作中，可以用这句话作为论据，论证“不能盲从迷信，要有独立思考能力”的观点。
关联知识图谱
大禹陵同主题
本诗创作于大禹陵，是描写大禹陵古迹的作品。大禹陵是纪念治水英雄大禹的圣地，历代文人多有题咏。
名句 CLASSIC LINES
只应便是专车骨，未可呼为没字碑
此联为全诗核心论点，以断然的语气否定了世俗称谓。诗人指出窆石应当是大禹下葬时用来固定缆绳的石骨，而非后人臆测的无字碑，体现了诗人不迷信古物、敢于通过考据还原真相的学术识见。
标签 TAGS
作者 POET
王十朋 1112-1171
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