题双峰资深堂 其一
书生纸上诵糟粕，释子舌端谈葛藤。
道在湛然方寸地，不知深造有谁能。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫 · 批判
创作背景
宋代儒释交融背景
宋代思想界呈现儒释道三教合流的趋势，理学兴起，士大夫多与僧人交往。诗人针对当时学界与禅林中存在的流弊，即儒者拘泥经注、禅僧空谈公案的现象而作此诗，借题壁之机阐发关于治学与修行的真知灼见。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。宋代文人喜好以此体裁进行哲理思辨与议论，体现了宋诗以议论为诗的时代特征。
情感 · 解读
诗人通过对比书生与僧人的治学方式，批判了空谈义理、拘泥文字的形式主义学风。全诗情感基调严肃而深刻，旨在劝诫学者回归内心，追求真理的实证与深造，体现了理学家务实求真的精神内核。
基础解读 READING
语文核心知识
糟粕
原指酿酒剩下的渣滓，在此比喻没有价值的、死板的书本知识。诗人用此词批评那些只知道死读书、不领会精神实质的书生，指出他们所学的只是无用的残渣。
释子
指佛教的僧人、和尚。因为佛教创始人释迦牟尼佛，所以佛教徒常被称为释子。诗中用此词代指那些空谈佛理的出家人。
葛藤
本义是葛和藤，缠绕在一起难以解开。在禅宗语录中常比喻言语纠缠、不清不楚的空谈或公案。诗中用来批评僧人讲经说法时啰嗦、抓不住重点的现象。
诗句白话释义
书生们对着纸张诵读着毫无价值的残渣，僧人们靠着舌头谈论着纠缠不清的废话。大道其实就清澈宁静地存在于方寸大小的内心之中，不知道有谁能够真正深入地去探究和领悟它。
核心主旨
这首诗通过批评书生死读书和僧人空谈的现象，告诉我们要想求得真正的学问和大道，不能只停留在书本和口头上，而应该向自己的内心去探求，进行实实在在的修养。
跨学科 · 是什么
物质与精神的转化物理学
诗中用'糟粕'一词，形象地指出了物质（酒糟）与精神（酒）的区别。读书如果只读字面意思，就像吃了糟粕却没喝到酒一样，得不到真正的精神营养。这告诉我们学习要透过现象看本质。
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读写应用
诵读指导
朗读时前两句语速可稍快，带有批评的语气，'糟粕'和'葛藤'要重读。第三句'道在'二字后稍停，'湛然'要读得舒缓庄重。最后一句是反问，'谁能'二字要延长，留下思考的余地。
句式仿写
可以模仿'道在湛然方寸地'的句式进行写作练习。例如：'美在生活细微处'、'爱在无言行动中'。这种句式结构短促有力，适合表达坚定的观点或深刻的哲理。
写作应用
在写关于'读书方法'、'求真务实'、'外表与本质'等主题的作文时，可以引用'书生纸上诵糟粕'作为反面教材，论证'读书贵在得间'、'学以致用'的观点，使文章更有说服力。
关联知识图谱
《庄子·天道》轮扁斫轮典故同典故
《庄子》中轮扁批评齐桓公所读之书为'古人之糟粕'，与本诗用词含义完全一致，均指代脱离实践经验的死知识。
名句 CLASSIC LINES
道在湛然方寸地
此句意指大道并非存在于外部的文字言语之中，而是清澈宁静地存在于每个人的内心深处。该句言简意赅，深刻揭示了心性修养的本质。
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作者 POET
王十朋 1112-1171
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