夜投丰德寺谒海上人

李端 · 唐

半夜中峰有磬声，偶寻樵者问山名。

上方月晓闻僧语，下界林疏见客行。

野鹤巢边松最老，毒龙潜处水偏清。

愿得远山知姓字，焚香洗钵过余生。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感禅悟 · 隐逸

创作背景

大历年间终南游览所作

本诗作者存在争议，《全唐诗》分别收于李端、卢纶卷中。库内定为李端，则创作背景应为李端游终南山访丰德寺时所作，具体年代难以确考，并非卢纶大历年间避乱长安之作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言律诗是中国古典诗歌体裁，属于近体诗范畴，起源于南北朝，成熟于初唐。全篇共八句五十六字，要求中间两联对仗，平仄、押韵有严格规范。该体裁在唐代发展至鼎盛，是文人抒情言志的常用文体，历代均有大量经典作品传世。本诗完全符合七言律诗的格律规范，属于唐代典型的行旅禅意类律诗作品。

情感 · 解读

本诗核心情感包含三层肌理，第一层是夜入深山寻访高僧的好奇与欣喜，第二层是见山寺清净境界、远离尘嚣的羡慕与向往，第三层是厌倦世俗羁旅、渴望皈依禅门度过余生的隐逸诉求。历代主流解读均将其归为唐代典型的禅意抒怀诗作，情感表达澄澈克制，无愤世之语，只有归心之诚。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

丰德寺是唐代终南山著名佛教寺院，海上人是对高僧的尊称，人是对出家人的敬称。磬是佛教常用的铜制法器，敲击时会发出清越的声响，用来召集僧众或者做法事。上方指的是山上的寺院，下界指的是山下的平地。毒龙是佛教典故里的恶物，象征人的烦恼邪念。洗钵是僧侣的日常活动，指清洗用来化缘吃饭的钵盂，代指僧侣生活。

逐句白话释义

半夜的时候，终南山的中峰传来了磬敲击的声音。我偶然遇到一位砍柴的樵夫，就询问这座山的名字。月亮快亮的时候，我在山上的寺院里能听到僧人们说话的声音。山下的树林稀疏，站在山上能看见赶路的客人在行走。野鹤筑巢的旁边，松树长得最是古老。毒龙潜藏的地方，水反而格外的清澈。我希望这里的高僧能知道我的姓名，让我能每天烧香、清洗钵盂，度过剩下的人生。

核心主旨与内容概括

这首诗写诗人半夜听到山中磬声，偶遇樵夫得知是丰德寺所在的终南山，于是上山拜访高僧。他在山寺中看到了清幽的自然景致，感受到了远离世俗的清净氛围，于是萌生了留在寺中皈依佛门、度过余生的想法。整首诗围绕夜访山寺的经历展开，处处透露出对清净禅林生活的向往之情。

跨学科 · 是什么

丰德寺地理位置地理学

丰德寺所在的终南山是秦岭山脉的一段，位于陕西省西安市南部，是中国南北地理分界线的组成部分。该区域山地落差大，植被覆盖率高，生态环境良好，自古以来就是隐居修行的胜地。唐代时长安文人常前往终南山的寺院游览，留下了大量相关诗作。

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读写应用

诵读指导

诵读这首诗的时候语速要放缓，整体语气要平和舒缓，体现出禅诗的清净意境。首联“半夜/中峰/有磬声，偶寻/樵者/问山名”要读得轻一点，带出夜晚的静谧感。颔联“上方/月晓/闻僧语，下界/林疏/见客行”节奏舒展，读出视野开阔的感觉。颈联“野鹤/巢边/松最老，毒龙/潜处/水偏清”要重读“最”“偏”两个字，突出景致的特点。尾联“愿得/远山/知姓字，焚香/洗钵/过余生”语气要放柔，读出向往的感觉。

句式仿写指导

可以仿写本诗“景物+特征”的对仗句式，先写一个具体的景物地点，再写这个地方最突出的特点。比如仿写颈联“野鹤巢边松最老，毒龙潜处水偏清”，可以写“燕子檐边花最艳，青蛙鸣处草偏深”，前半句写房檐下燕子巢边的花开得最鲜艳，后半句写青蛙鸣叫的地方草长得格外深，既符合对仗要求，也能写出景物的特点。仿写的时候要注意前后两句的意象要协调，特点要鲜明。

名句写作应用

“野鹤巢边松最老，毒龙潜处水偏清”这句可以用在描写清幽环境、表达远离世俗的心境的写作场景里。比如写去深山古寺游玩的作文时，可以用“沿着石阶走到山顶的古寺旁，只见古木参天，潭水澄澈，真有‘野鹤巢边松最老，毒龙潜处水偏清’的意境”，来突出古寺环境的清净。也可以用在表达自己向往简单清净生活的段落里，增强文字的文化感。

关联知识图谱

卢纶同作者

卢纶是本诗的作者，唐代大历十才子之一，擅长写行旅、赠别类诗歌，作品多反映中唐时期文人的生活状态与精神诉求。

唐代禅诗同主题

本诗属于唐代禅诗范畴，以佛教寺院、禅修生活为描写对象，抒发对禅门境界的向往，是唐代文人与佛教文化融合的典型产物。

名句 CLASSIC LINES

野鹤巢边松最老，毒龙潜处水偏清

该联是本诗流传最广的核心名句，历代被视为禅意写景的经典范例。其将自然景致与佛教义理完美融合，既写出了深山古寺的清幽环境，也暗含了邪念降服则境界清净的禅理。后世大量禅诗、楹联、山水散文均化用该句意象，文化影响力延续至今。

标签 TAGS

禅悟隐逸历史学地理学植物学民俗学

作者 POET

李端约743-782年

中唐诗人，大历十才子成员