次韵昌龄至乐斋读书
端慕颜回乐，真同陋巷居。
息心容膝地，得趣满床书。
檠短灯宵永，窗明日晷舒。
相看有修竹，心为主人虚。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感安贫乐道
创作背景
次韵酬唱
此诗为次韵酬唱之作，依王昌龄（非唐代王昌龄，系同名宋人）原诗韵脚而作。宋代文人交往频繁，次韵作诗是展示才学、交流思想的重要社交方式，反映了当时文坛的唱和风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗八句四联，讲究声律对仗，是宋代士大夫表达书斋生活情趣的常用体裁，体现了宋诗重理趣、尚气格的文体特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感承袭儒家安贫乐道传统，表达诗人对颜回式精神富足的向往。通过书斋生活的描绘，展现了摒弃物质欲望、追求内心宁静与精神自由的高洁志趣。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“端”意为真正、确实；“息心”指排除杂念；“容膝”形容居室狭小，仅能容纳双膝；“檠”指灯架；“晷”指日影；“虚”指心胸空灵。这些词语共同构建了清幽、质朴的语言环境。
逐句释义
真心仰慕颜回那种安贫乐道的精神，自己现在的居住环境真像那简陋的巷弄。在这仅能容膝的斗室里让心安静下来，满床的书籍让人感到无穷乐趣。灯架虽矮，长夜漫漫，窗明几净，日影舒缓。窗外有修长的竹子相伴，心境如主人般空灵澄澈。
核心主旨
诗歌通过描写在狭小书斋中读书的情景，表达了诗人不以物喜、安贫乐道的高尚情操。诗人认为精神的富足远胜于物质的享受，读书带来的快乐是人生最大的快乐。
跨学科 · 是什么
颜回典故历史学
引用孔子弟子颜回居陋巷、箪食瓢饮而不改其乐的典故。颜回是儒家安贫乐道的典范人物，此典故为全诗奠定了道德与精神的基调。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳。首联“端慕”重读表真诚；颔联“容膝”与“满床”对比鲜明，需读出张力；颈联写景，语调舒缓；尾联“虚”字轻读，留有余韵。
句式仿写
可仿写颔联“息心……地，得趣……书”句式。例如：“潜心方寸地，寻梦万卷书”。通过狭小空间与宏大精神世界的对比，练习对仗与意境营造。
写作应用
核心名句“息心容膝地，得趣满床书”可用于描写书房、图书馆等场景，或论述“精神富足”、“读书之乐”等主题，论证物质条件有限亦可拥有广阔精神天地。
关联知识图谱
颜回同典故|人物关联
首句“端慕颜回乐”直接引用，确立全诗精神内核。
陋室铭同主题
刘禹锡《陋室铭》与此诗皆言居室之陋与德行之馨，主题高度契合。
名句 CLASSIC LINES
息心容膝地，得趣满床书
此联为全诗警策，极言居室之狭小与精神之广阔。以“容膝”之隘反衬“满床”之富，生动诠释了“室雅何须大”的文人居住美学，常被后世用作书斋对联。
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作者 POET
王十朋 1112-1171
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