唐大飨拜洛乐章 德和
夕惕同龙契，晨兢当凤扆。
崇儒习旧规，偃伯循先旨。
绝壤飞冠盖，遐区丽山水。
幸承三圣余，忻属千年始。
基础信息 BASIC
体裁乐府
情感祈福 · 颂圣
月份十二月
创作背景
拜洛水大飨祭祀用乐
本诗为唐垂拱四年武则天主持洛水大飨祭祀仪式时，初献环节演奏的《德和》乐章歌词，创作动因是昭告祭祀合法性、宣示执政理念、祈愿国运昌隆，属官方制式祭祀文本。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代官方祭祀所用的郊庙乐章，为乐府诗的特殊分支，专用于国家级祭祀仪式演奏，风格庄重典正，是唐代礼乐制度的重要载体，在古代文体体系中属于官方制式文学类别。
情感 · 解读
本诗核心情感为祭祀洛水神祇时的肃穆庄重，对唐代前三代帝王功绩的颂扬，对遵礼重儒、止战安民执政理念的宣示，以及对大唐国运绵延千年的美好祈愿。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
夕惕：出自《周易》，指夜晚也保持警惕，形容执政者勤勉不懈。龙契：指符合帝王应有的龙德准则。凤扆：指帝王宫殿的屏风，代指帝位。偃伯：指停止征伐战事，偃息霸兵。冠盖：指官员的车马服饰，代指官吏。三圣：指唐代高祖、太宗、高宗三位前代帝王。忻：通“欣”，指欣喜、欢悦。
逐句白话释义
第一句：日夜勤勉警惕，符合帝王的德行准则。第二句：清晨端坐帝位，处理朝政兢兢业业。第三句：推崇儒学，遵循历代流传的旧有礼制。第四句：停止征伐战事，遵照前代帝王的旨意治国。第五句：哪怕是最偏远的地区，也有官员乘车前往治理。第六句：遥远的疆域，也有着秀丽美好的山水风光。第七句：有幸承接前三代圣主留下的基业。第八句：欣喜地开启属于大唐的千年国运开端。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代拜洛水大飨祭祀所用的德和乐章，全诗以庄重规整的语气，先表述执政者勤勉治国的德行，再阐明遵礼重儒、止战安民的执政理念，接着展现唐代疆域广阔、治理有序的盛世面貌，最后点明承接先圣功绩、祈愿大唐国运绵延千年的核心主旨，整体风格肃穆端正，符合祭祀场合的制式要求。
跨学科 · 是什么
唐代郊庙祭祀制度历史学
唐代建立了非常完备的官方祭祀体系，分为大祀、中祀、小祀三个等级。拜洛水属于唐代大祀等级的官方活动，规格极高。每类祭祀活动都配有专门的乐章，配合仪式的不同环节演奏。本诗属于拜洛水祭祀仪式中初献环节演奏的德和乐章，对应特定的祭祀流程。这类乐章的内容都围绕祭祀主题，风格庄重典雅，用词规整。唐代郊庙乐章大多由当朝重臣或帝王署名创作，具有官方文书属性。本诗的创作也体现了唐代祭祀制度的完备性和仪式的庄重性。
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读写应用
基础诵读指导
本诗为郊庙祭祀乐章，诵读时整体节奏要平缓庄重，语速保持较慢的水平。每句五言读完后停顿一次，中间两联对偶句可以适当延长停顿时间。韵脚字“扆、旨、水、始”诵读时适当拉长尾音，增强韵律感。整体语气要肃穆端正，避免过于激昂或随意的语调，体现祭祀场合的庄重感。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗的五言对偶句式进行仿写，句式结构为“四字动宾短语+单字谓语”，上下句语义要对应相关。比如描写个人品格可以仿写为“修身遵古训，处事守仁心”，描写社会风貌可以仿写为“政通千家乐，人和百业兴”。仿写时要注意用词工整，语义连贯，符合对偶句的基本要求。
核心名句写作应用
名句“幸承三圣余，忻属千年始”可以用于各类传承主题的写作场景，包括文化传承、事业传承、家族传承等主题。比如写新时代青年责任的作文可以引用：“我们作为新时代的建设者，站在几代人奋斗积累的基础上开创未来，正可谓‘幸承三圣余，忻属千年始’，要勇于担当起时代赋予的重任。”引用时要注意贴合传承、开创类的语境，避免误用。
关联知识图谱
唐代郊庙乐章同体裁
本诗属于唐代郊庙乐章的一种，是唐代官方祭祀活动专用的乐府诗类型。
武则天拜洛受图事件创作背景事件
本诗是武则天垂拱四年拜洛受图祭祀仪式上使用的配套乐章，是该历史事件的直接产物。
名句 CLASSIC LINES
幸承三圣余，忻属千年始
该句直接点明创作主旨，表达了承接前代圣德、开启千年国运的美好祈愿。
标签 TAGS
作者 POET
武则天 624年－705年
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