万清之有诗三绝呈司理贾丈并简某因次其韵其二

世路尘埃逐日生，鹿岩高卧自风清。

吾皇有诏求遗逸，行见临雍拜老更。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感隐逸

创作背景

酬唱赠答

此诗为酬唱之作，系针对万清之赠诗的次韵回复。诗题中'呈司理贾丈'表明受呈者为贾姓司理参军，'简某'则指代同时寄语另一位友人。创作背景紧扣宋代优待文士、征召遗逸的制度环境，借以表达对友人高洁品格的赞赏与对其出仕的勉励，体现了宋代士人交游唱和的风气。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究格律严谨与押韵规范。七言绝句源于六朝歌行，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。其艺术地位崇高，历代名家辈出，尤以唐代成就最高，宋代亦多有佳作，本诗即属宋诗中的酬唱佳作。

情感 · 解读

诗中核心情感为对隐逸生活的推崇与对友人的期许。通过'鹿岩高卧'与'世路尘埃'的鲜明对比，表达了诗人对官场污浊的厌弃与对清高人格的坚守。同时，'吾皇有诏'又流露出一种儒家'达则兼济天下'的入世期待，情感层次丰富，既有出世的清高，亦有入世的担当。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

世路指人生道路或官场仕途。尘埃比喻污浊、烦恼或卑微的事物。逐日生意为一天天产生。鹿岩即鹿门山，此处代指隐居之地。高卧指安卧，常用作隐居不仕的典故。吾皇指皇帝。遗逸指隐居的贤才。行见意为将要看到。临雍指天子亲临辟雍，即视学。拜老更指行养老之礼。

逐句释义

世俗的道路上，尘埃污垢一天天增多。而在鹿门山高卧隐居，自然能享受到清风拂面的洁净与安宁。当今皇帝颁布了诏书，搜求隐居在民间的贤才。很快就要看到天子亲临辟雍，举行盛大的养老之礼，尊崇有德行的老人。

核心主旨

这首诗通过描写世俗官场的污浊与隐居生活的清高，赞美了友人高洁的品格。同时，诗人也表达了对朝廷重视人才、征召遗逸的赞许，并勉励友人应诏出仕，体现了古代文人'身在江湖，心存魏阙'的复杂情怀。

跨学科 · 是什么

历史学历史学

宋代实行'求遗逸'制度，即由朝廷下诏搜罗隐居不仕的贤才。这是宋代科举制度的重要补充，体现了国家对人才的重视。诗人以此典故入诗，既符合历史事实，又提升了诗歌的政治高度，反映了宋代文人的政治生态。

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读写应用

诵读指导

诵读时首句'世路尘埃'应读得稍重，带出压抑感；'逐日生'语速稍快。次句'鹿岩高卧'需读得舒缓，'自风清'三字要轻柔，体现清幽之感。第三句'吾皇有诏'要读出庄重与期待。第四句'行见临雍'语调上扬，'拜老更'三字沉稳有力，收束全篇。

句式仿写

本诗运用了对比手法，前两句'世路'与'鹿岩'形成空间与心境的对比。可仿写：'闹市喧嚣随波去，书斋静坐自心清。'通过环境的对比，突出内心的宁静与坚守，学习诗人借景抒情的表达方式。

写作应用

核心名句'鹿岩高卧自风清'可用于描写隐居生活、赞美清高品格或表达对宁静生活的向往。例如在写'坚守本心'主题的作文时，可用此句论证'在纷扰世俗中保持高洁操守'的观点，增添文章的文化底蕴。

关联知识图谱

鹿门山同名地名

诗中'鹿岩'指代鹿门山，是汉代庞德公隐居之地，后成为著名的隐逸文化地标。

名句 CLASSIC LINES

鹿岩高卧自风清

此句为全诗核心名句，化用'鹿门采药'典故，塑造了高士形象。'高卧'二字生动传神，既写隐居之态，又显傲世之姿；'自风清'三字尤为精妙，以自然之风喻人格之洁，营造出一种超然物外的精神境界。此句在后世常被用于形容隐士生活或赞美清高品格，具有极高的审美价值。

标签 TAGS

隐逸历史学社会学

作者 POET

王十朋 1112-1171

南宋著名政治家、文学家、诗人

万清之有诗三绝呈司理贾丈并简某因次其韵 其二