题讷庵

休论摩诘与文殊,试把庵名扣大儒。

君子于言端欲讷,贤人终日只如愚。

乐山自昔称仁者,利口由来恶啬夫。

听法双峰空耸耳,老禅惟要一言无。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感淡泊 · 谦逊
创作背景
题赠酬唱
此诗为作者题赠给名为“讷庵”的修行者或友人之作。宋代文人流行以庵号、室名为题进行酬唱,借名发挥义理,本诗即借此阐发“君子讷于言”的修养境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句五十六字,严格遵循格律规范,代表了宋代士大夫以文为诗、议论入诗的文体特征。
情感 · 解读
全诗核心情感在于推崇“讷”的品德,反对巧言令色。诗人通过对“讷庵”之名的阐释,表达了君子当慎言、讷言、务实的儒家道德追求与人生哲学。

基础解读 READING

语文核心知识
摩诘与文殊
“摩诘”指佛教居士维摩诘,“文殊”指文殊菩萨。这里代指那些能言善辩、精通佛法义理的人物。诗人开篇说不用讨论他们,是为了引出下文对“讷”的推崇。
“讷”本义指语言迟钝,不善言辞。在儒家文化中,它是一种美德,指说话谨慎,不夸夸其谈。这里是庵名的核心含义,也是全诗议论的中心。
诗句白话释义
不要去谈论维摩诘和文殊菩萨的辩才了,试着拿这“讷庵”的名字去请教大儒。君子对于言语,确实想要做到迟钝谨慎,贤人整天看起来就像愚笨一样。喜爱山的人自古被称为仁者,能说会道的人从来都被厌恶像吝啬鬼。在双峰听佛法只是白白地竖起耳朵,老禅师只需要“无”这一个字。
核心主旨
这首诗通过解释“讷庵”名字的含义,告诉我们做人要少说话、多做事。诗人认为真正的君子和贤人都是说话谨慎、甚至看起来有点笨拙的,而那些花言巧语的人并不值得学习。诗的最后还结合了禅宗的道理,指出最高的真理往往是不需要用语言表达的。
跨学科 · 是什么
维摩诘与文殊历史学
维摩诘是佛教中著名的在家菩萨,以辩才无碍著称;文殊菩萨是智慧第一的菩萨。两人在佛经中有著名的辩论故事。诗人提到他们是用作对比,说明即使是这样的大辩才,也不如“讷”字体现的修养。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调要平稳,带有劝说的语气。第三、四句是重点,要读得慢一些,体现君子庄重的感觉。第五、六句对比鲜明,“恶”字要重读。最后两句要读出空灵、悠远的意味。
句式仿写
可以模仿“君子于言端欲讷”进行仿写。例如:“学子于书端欲勤”、“少年于行端欲正”。这种句式结构工整,适合用来表达对某种品德的追求。
写作应用
“君子于言端欲讷”这句话可以用在关于“诚信”、“谦虚”、“行动胜于言语”等主题的作文中。比如在写“如何做一个有修养的人”时,可以用这句话作为论据,论证说话谨慎的重要性。
关联知识图谱
《论语·里仁》同典故
诗中“君子于言端欲讷”直接化用了《论语》中“君子欲讷于言而敏于行”的名句,是全诗立论的根基。

名句 CLASSIC LINES

君子于言端欲讷
此句化用《论语》典故,精准概括了“讷庵”命名的儒家文化内涵。它不仅是全诗的警策之句,更成为了后世劝诫慎言、修身养性的常用格言。

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作者 POET

王十朋 1112-1171
南宋著名政治家、文学家、诗人

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