中元日得雨
秋阳亢流火，时雨洗中元。
既贺苗苏槁，还欣暑涤烦。
德知天地大，功任鬼神言。
愿作老农圃，一犁耕故园。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感喜悦 · 感激
创作背景
中元节得雨
此诗创作于清代乾隆年间某年中元节（农历七月十五）。时值盛夏，京城或周边地区可能经历了一段干旱炎热的天气（“秋阳亢流火”），恰逢中元节祭祀之时，天降甘霖。诗人（乾隆皇帝）将这场及时雨视为天地恩泽与鬼神庇佑的体现，遂作诗纪事抒怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言律诗，共八句，每句五字，中间两联对仗工整。五律是唐代定型并成熟的近体诗体裁，格律严谨，音韵和谐。此诗结构完整，符合五律的平仄、对仗与押韵规范，是清代宫廷应制或纪事诗的典型体裁。
情感 · 解读
诗歌核心情感是久旱逢甘霖的喜悦，以及由此生发的对天地自然的感恩之情。情感层次清晰：首联点明事件，颔联直抒欣喜，颈联升华至对天地功德的赞颂，尾联则流露出对田园生活的向往，体现了儒家“天人感应”思想与农耕文明对风调雨顺的深切期盼。
基础解读 READING
语文核心知识
亢、流火、苏槁、涤烦
“亢”意为极、过甚，形容阳光炽烈。“流火”指大火星（心宿二）西流，是暑热将退的天象，此处借指酷热。“苏槁”指使枯槁的禾苗复苏。“涤烦”指洗去暑热带来的烦闷。这些词语准确描绘了久旱逢雨前后的景象与心境变化。
逐句白话释义
首联：秋日的太阳极其炎热，仿佛大火星在流火；一场及时雨在中元节这天降临，洗刷了大地。颔联：既为枯萎的禾苗重新焕发生机而庆贺，又为暑热和烦闷被涤荡一空而欣喜。颈联：由此领悟到天地的恩德是何等广大，这份润泽万物的功劳就任由鬼神去评说吧。尾联：我愿做一个老农夫，在故乡的田园里，扶着一张犁铧辛勤耕耘。
中元得雨之喜与感恩
全诗核心内容是记录中元节恰逢降雨的喜悦。诗人从天气炎热写起，转而描写降雨带来的双重好处：一是解救了干旱的庄稼，二是驱散了暑热烦闷。进而将这场雨的意义升华，认为它体现了天地的宏大恩德。最后，诗人表达了对简朴农耕生活的向往。主旨是抒发对自然恩泽的感激之情。
跨学科 · 是什么
清代中元节历史学
中元节，农历七月十五，俗称“鬼节”，是融合了道教、佛教与民间信仰的重要节日。在清代，宫廷与民间均有祭祀祖先、超度亡魂的习俗。乾隆皇帝在此日得雨并赋诗，可能将降雨视为天地与祖先庇佑的祥瑞之兆，体现了节日文化与自然现象的结合。
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读写应用
诵读节奏与语气
本诗为五言律诗，诵读时宜采用“二三”或“二一二”的节奏停顿。首联语气可稍显沉重，描述炎热；颔联转为轻快、欣喜；颈联语气庄重、深沉，表达感悟；尾联语气舒缓、向往。整体应读出由忧转喜、由喜生感、由感生愿的情感脉络。
对仗句式仿写
颔联“既贺苗苏槁，还欣暑涤烦”是工整的流水对，前后句意思连贯，共同表达喜悦。可仿写此类句式，如“既喜书开卷，还欣友叩门”，用于表达连续发生的愉悦事件。颈联“德知天地大，功任鬼神言”是宽对，意境宏大，可用于表达对某种伟大力量的感悟。
名句应用场景
“德知天地大，功任鬼神言”可用于表达对自然伟力、历史规律或某种崇高事业的敬畏与赞叹。例如，在描写自然灾害后的重建、科技突破的感慨、或对无私奉献精神的颂扬时，可引用此句来提升文章的哲理高度和感染力。
名句 CLASSIC LINES
德知天地大，功任鬼神言
此联是全诗主旨的升华，意为：从这场雨中，我领悟到天地的恩德是如此广大；这份润泽万物的功劳，就任由鬼神去评说吧。它体现了对自然伟力的敬畏与感恩，将一场具体的降雨事件提升到了哲学与信仰的高度，语言庄重，意境开阔，成为表达天人感应、敬畏自然思想的名句。
标签 TAGS
作者 POET
王十朋 1112-1171
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