君山 其一
恃险三苗此为国，不知诸夏有华勋。
两阶干羽七旬后，从此湖山方有君。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感怀古
创作背景
晚唐乱世背景
本诗创作于晚唐时期，当时藩镇割据严重，中央王权衰微。诗人程贺游历至洞庭湖君山，触景生情，借三苗古国与虞舜典故，讽刺当时拥兵自重、不服从中央朝廷的割据势力，寄托了渴望国家统一的政治理想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗中的七言绝句体裁，全诗共四句二十八字。七言绝句讲究格律严谨，通常遵循平仄粘对规则，押韵固定。此体在唐代发展成熟，是文人抒发议论、怀古咏史的重要载体。
情感 · 解读
诗人借古讽今，通过三苗恃险亡国与虞舜修德兴邦的对比，表达了对历史兴亡的深刻思考。核心情感在于批判割据自守的短视行为，推崇以德服人的王道政治，体现了儒家正统的历史观。
基础解读 READING
语文核心知识
三苗
三苗是上古时期的部落名称，相传主要活动于长江中游洞庭湖一带。在古代传说中，三苗常被视为不服从中原王朝统治的叛逆势力，最终被舜帝征服。诗中以此代指割据一方的地方势力。
诸夏
诸夏是古代中原华夏各诸侯国的统称，代指文明正统的中原地区。诗中用此词与边疆的“三苗”相对，强调了中原文明的政治地位和文化优势，代表了正统的王权秩序。
逐句释义
三苗部落依仗着这里险要的地势建立国家，却不知道中原地区有着像尧舜那样华美的功勋与德行。在朝廷台阶上表演了七十天的文德之舞后，这洞庭湖山才真正归顺了君主。
核心主旨
这首诗通过讲述三苗依仗天险最终失败、虞舜推行德政最终臣服三苗的历史故事，表达了“德政胜于天险”的主题。诗人以此讽刺晚唐藩镇割据，认为只有修明德行、服从中央，才是长久之道。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
三苗是上古时期活跃于长江中游地区的古老部落集团，与中原华夏集团长期对峙。据史书记载，三苗最终被舜帝征服，部分族人被迫迁徙。这反映了早期中华文明从多元走向一体的历史进程。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调应稍重，体现三苗的嚣张与无知；后两句语调转为舒缓庄重，体现舜帝的德行与威严。节奏上应遵循七言绝句“二二三”的停顿规律，如“恃险/三苗/此为国”。
句式仿写
可仿照“恃险……不知……”的句式进行写作练习。例如：“恃才傲物终成祸，不知谦逊有高人。”通过对比手法，揭示某种短视行为带来的后果。
写作应用
核心名句“两阶干羽七旬格”可用于论述“以德服人”、“软实力”或“文化自信”等主题的作文中。作为论据，它生动地证明了道德教化力量有时比武力征伐更为强大和持久。
关联知识图谱
舜帝人物关联
诗中“华勋”、“干羽”皆与舜帝平定三苗的历史功绩相关，是全诗的核心历史人物。
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作者 POET
王十朋 1112-1171
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