天申节放生

夫子钓不纲,仁心戒尽物。

君子远庖厨,孟轲论仁术。

生鱼舍子产,兽网祝天乙。

于牣文王沼,灵德寿周室。

唐置放生池,天下八十一。

至今湖州碑,辉耀鲁公笔。

我宋仁如天,神武而不杀。

华夏及蛮貊,卵胎暨化湿。

皆归好生德,惟恐一物失。

清源号佛国,此典胡独缺。

耽耽举子场,馥馥荷华隰。

诞节逢千秋,锡宴遍郡邑。

何以寿吾君,故事修遗逸。

鱼鳖族至微,端赖尺水活。

况兹十亩池,中含千里阔。

郭索行草泥,玄夫巢莲叶。

长须及众鳞,巨细各俦匹。

圉圉复洋洋,生意俱可必。

永逃数罟忧,咸被中孚吉。

中有六六鱼,聊兹友螾蛭。

一朝得云雨,龙门变凡质。

岁旱当作霖,莫忘池中日。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感赞美
创作背景
天申节祝寿
天申节是宋高宗赵构的生辰(农历五月二十一日)。此诗当作于南宋时期,作者时任泉州地方官或相关职务,为庆祝高宗寿辰,依据古制修举放生典礼,并作此诗以记其事,以此祝寿并宣扬仁政。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不拘泥于近体诗格律,用韵自由。全诗共三十八句,每句五字,篇幅宏大,叙事与议论结合。五古源于汉代,至唐宋依然兴盛,适合表达庄重严肃的政治与道德主题。
情感 · 解读
全诗核心情感在于歌颂宋代君主“仁如天”的盛德,通过引经据典,将“放生”这一行为上升到儒家仁政与好生之德的高度。情感基调庄重典雅,既有对君主的颂扬,也有对生命关怀的体悟。

基础解读 READING

语文核心知识
“纲”指提网的总绳,此处作动词用,意为用大网截流捕鱼。孔子钓鱼不用网,体现了不竭泽而渔的仁爱之心。这是古代儒家生态伦理的体现,主张取之有度。
庖厨
“庖厨”指厨房。君子远庖厨,意思是君子远离宰杀动物的厨房。这是孟子提出的观点,认为君子对于禽兽,见其生不忍见其死,闻其声不忍食其肉,是仁术的表现。
诗句释义
孔子钓鱼但不用大网捕鱼,这是仁爱之心,戒绝杀尽万物。君子远离厨房,这是孟子论述的仁德之术。子产把鱼放生,商汤祝祷网开一面。周文王的灵沼鱼儿跳跃,仁德使周室国运长久。唐代设置放生池,天下共有八十一处。至今湖州还有石碑,闪耀着颜真卿的笔迹。我大宋朝仁德如天,神武而不杀戮。无论华夏还是蛮夷,无论是卵生、胎生还是化生、湿生的生物。都归于好生之德,唯恐失去任何一个生命。清源山号称佛国,为何独独缺少这放生典礼?考场宏大,荷花盛开。诞辰佳节千秋万岁,赏宴遍布郡县。拿什么来祝寿?修举这被遗忘的古礼。鱼鳖这类生物至微至贱,全靠一尺深的水存活。何况这十亩大的池塘,中间包含千里的宽阔。螃蟹在泥里爬行,乌龟在莲叶下筑巢。长须的鱼和其他鳞片类,大大小小各自成群。鱼儿游动自如,生机勃勃是必然的。永远逃脱密网的忧患,都沾染了诚信的吉祥。其中有六六三十六条鱼,姑且与蚯蚓为友。一旦得到云雨机会,就能跃过龙门改变凡胎。天旱时它们会化作甘霖,不要忘记在池塘中的日子。
核心主旨
这首诗通过描写在天申节举行放生仪式的经过,歌颂了宋朝君主仁爱万物、不轻易杀戮的盛德。作者引用古代仁君的典故,说明放生是仁政的体现,最后以鱼跃龙门作比,既祝愿鱼儿得救,也祝愿君主长寿、国家昌盛。
跨学科 · 是什么
天申节历史学
天申节是南宋皇帝宋高宗赵构的生日,定为农历五月二十一日。这是宋代重要的国家节日,届时全国会举行庆祝活动,放生是其中一项重要的祈福仪式。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
全诗为五言古诗,节奏多为“二-三”结构。诵读时应注意韵脚的转换,前段叙事庄重,语速平稳;中段描写放生池生机,语调轻快;后段祝愿抒情,语调上扬,充满希望。
句式仿写
“一朝得云雨,龙门变凡质”是极佳的励志句式。可仿写为:“一朝得机遇,寒门出贵子”或“一朝得良师,顽石成美玉”。这种句式前后呼应,对比强烈,适合表达通过努力改变命运的决心。
写作应用
“鱼鳖族至微,端赖尺水活”可用于写作中表达对微小生命的关怀,或比喻处于困境中的人对资源的渴望。在环保主题的作文中,可以引用此句来论证“万物皆有灵,众生皆平等”的观点。
关联知识图谱
佛教慈悲思想文化关联
放生是佛教体现慈悲心的重要仪式,诗中虽多用儒家典故,但“清源号佛国”暗示了佛教文化对放生习俗的影响。

名句 CLASSIC LINES

一朝得云雨,龙门变凡质
此二句化用鲤鱼跃龙门典故,寓意深远。既祝愿池中之鱼得脱凡胎,更隐喻人才遇时主而得重用,同时也寄托了对君主恩泽广被的赞颂,是全诗的点睛之笔。

标签 TAGS

作者 POET

王十朋 1112-1171
南宋著名政治家、文学家、诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语47 知识点
二期上线 · 敬请期待