过头陀九岭宿天王栖林二招提因成三绝 其二
千里归涂险更长，眼中深喜见天王。
从今渐入平安境，旧路艰辛未敢忘。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感喜悦 · 忧国忧民
创作背景
归途纪行
此诗作于诗人北归途中。根据诗题与内容，诗人翻越了险峻的“头陀九岭”，夜宿“天王”、“栖林”两座寺院（招提）。创作动因源于对旅途艰险的深刻体验与抵达宿处后的心理慰藉，是典型的纪行述怀之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝歌行，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。其体制短小精悍，便于即景抒情或叙事议论，在宋代文人创作中应用极为广泛。
情感 · 解读
核心情感为历经险途后的庆幸与喜悦。诗人长途跋涉，归途艰险，忽见天王招提，意味着即将进入平安地带，心中涌起难以言表的欣慰。这种情感源于生理疲惫与心理压力的瞬间释放，具有极强的感染力。
基础解读 READING
语文核心知识
招提
招提是梵语Caturdiśa的音译省称，原意为四方，后专指寺院。在古诗文中常作为寺庙的代称。本诗标题中提到“二招提”，指诗人当晚住宿的天王与栖林两座寺院。理解此词有助于读懂诗题中的地点信息。
千里归涂险更长
这句诗的意思是：回家的路途有千里之远，而且道路艰险漫长。诗人开篇点明了行程的遥远和路途的艰难，为后文的喜悦心情做铺垫。归涂即归途，指回家的路。
眼中深喜见天王
这句诗的意思是：我的眼中流露出深深的喜悦，因为看到了天王寺。这里的“天王”指代天王招提，即诗人当晚的宿营地。见到寺院意味着行程将歇，艰险将过。
从今渐入平安境
这句诗的意思是：从现在开始，我逐渐进入了平安的境地。诗人翻过了险峻的山岭，心情变得轻松安适。这句话表达了诗人脱离险境后的宽慰感。
旧路艰辛未敢忘
这句诗的意思是：但是过去走过的那些艰难道路，我从来不敢忘记。诗人在庆幸平安的同时，没有忘记刚才经历的艰辛。这表现了诗人不忘本、居安思危的品质。
全诗主旨
这首诗通过描写诗人在归途中翻越险岭、夜宿寺院的经历，表达了脱离险境后的喜悦心情。同时，诗人告诫自己不能因为现在的平安就忘记过去的艰辛，体现了居安思危、不忘艰难的精神。
跨学科 · 是什么
山地地形地理学
诗中提到的“头陀九岭”属于典型的山地地形。这种地形山峦起伏，道路蜿蜒崎岖，行走极为困难。古人翻越山岭往往需要耗费巨大体力，且面临迷路、坠落等风险，是古代行旅中的主要障碍。
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读写应用
诵读节奏
诵读时应采用二三节奏划分。如“千里/归涂/险更长”。前两句语调稍沉重，体现路途艰险；第三句“从今”后语调上扬，体现喜悦；第四句“未敢忘”三字需读得沉稳有力，体现自省之意。
句式仿写
可仿写“从今……，旧……未敢忘”句式。例如：“从今迈步从头越，旧日辉煌未敢忘”。这种句式适合表达在新的起点上回顾过去、展望未来的心境，常用于毕业赠言或年终总结。
写作应用
核心名句“旧路艰辛未敢忘”适用于“成长感悟”、“铭记历史”、“居安思危”等主题的写作。在作文中引用此句，可以论证“成功不忘奋斗”、“顺境不忘逆境”的观点，增加文章的思想深度。
关联知识图谱
《左传·襄公十一年》：居安思危，思则有备同思想
本诗“旧路艰辛未敢忘”与《左传》名句在精神内核上高度一致，均强调在安全环境中保持对危险的警惕和对过去的反思。
名句 CLASSIC LINES
从今渐入平安境，旧路艰辛未敢忘
此两句为全诗核心名句。前句写现实处境的转危为安，后句写精神世界的铭记与反思。诗句语言质朴而意蕴深远，既表达了当下的庆幸，又升华了主题，将单纯的行旅之感提升至人生哲理的高度，具有广泛的普适性。
标签 TAGS
作者 POET
王十朋 1112-1171
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