送王尊师归湖州

烟芜满洞青山绕,幢节飘空紫凤飞。

金阙乍看迎日丽,玉箫遥听隔花微。

多开石髓供调膳,时御霓裳奉易衣。

莫学辽东华表上,千年始欲一回归。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修行 · 惜别 · 送别
创作背景
司空曙送别道士友人归湖州
本诗为中唐诗人、大历十才子之一司空曙所作。创作动因是送别入道的友人王尊师返回湖州的道观隐居修行。目前学界公认其创作时间为大历年间,是司空曙在江南任官时期的作品,无其他争议性创作背景记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗体裁七言律诗。全篇共八句五十六字,每句七字,中间两联严格对仗,格律规整。七言律诗是唐代送别诗的常用体裁,在唐代近体诗体系中占据重要地位,历代创作者众多,佳作迭出。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层肌理。第一层是送别友人王尊师时的不舍惜别之意。第二层是对王尊师隐逸修道生活的由衷欣羡与祝福。第三层是借典故调侃嘱托友人切莫修道太久,要早日归来相聚,情感真挚恳切,无过度伤感的基调。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
烟芜指烟雾笼罩下的荒草。幢节指道教仪仗中的旗帜与符节,是道士出行时的身份标识。紫凤是传说中的神鸟,这里代指祥瑞意象。金阙指传说中神仙居住的黄金宫殿。石髓是道教传说中仙家食用的钟乳石类物质,服食可延年益寿。霓裳指神仙所穿的彩色丝绸衣裳。辽东华表指辽东地区的古代华表柱,关联丁令威化鹤的典故。
逐句白话释义
第一句写王尊师居住的洞府四周长满烟雾笼罩的荒草,青山环绕环境清幽。第二句写他出行时道教仪仗在空中飘扬,仿佛有紫凤伴随飞舞祥瑞非凡。第三句写神仙居住的金阙在阳光照耀下格外华丽。第四句写隔着花丛远远就能听到隐约的玉箫吹奏声。第五句写他隐居时常取石髓来调制膳食。第六句写他时常穿着霓裳更换道服修行。第七第八句嘱托他不要学辽东丁令威那样,千年才想要回来一次。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是诗人送别道士友人王尊师返回湖州的作品。全诗前六句着力描绘王尊师修道环境的清幽祥瑞,以及他闲适自在的修道生活状态,流露出诗人对这种隐逸修道生活的由衷欣羡之情。最后两句借用道教典故,用诙谐的语气嘱托友人不要离开太久,要早日归来相聚,表达了诗人对友人的不舍惜别与盼归的真切期许,整体风格清朗明快,没有传统送别诗的沉重伤感基调。
跨学科 · 是什么
湖州地理沿革地理学
诗中提到的湖州是现在的浙江省湖州市,地处浙北地区,太湖西南岸。湖州在唐代属于江南东道,境内多山多水,道教文化十分发达,历来是道教人士隐居修行的热门地区。湖州境内古代有很多道教宫观与洞天福地,符合诗中描绘的修道环境特征。现在湖州依然保留了很多唐代道教文化相关的历史遗迹。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗整体语气要清朗明快,不要过于低沉。首联语速稍缓,突出环境的清幽感。颔联节奏稍扬,读出祥瑞的氛围感。颈联语气平和,读出对修道生活的欣羡感。尾联语气轻快,读出诙谐的嘱托感。断句按照七言诗的常规节奏,每句为“二二二一”或者“二二三”的结构。诵读时重点突出尾联的名句,咬字清晰,情感真挚。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“景物描写+情感嘱托”的送别诗结构。也可以仿写诗中“莫学XX,XXXX”的嘱托式结尾句式,用来表达对他人的劝诫或者期许。仿写时可以借用相关的典故来丰富内容,让表达更加含蓄生动。比如写给外出求学的友人,可以写“莫学深山隐者居,经年不寄半行书”,表达对友人常联系的期许。仿写要注意语言简洁凝练,符合七言句式的节奏特点。
核心名句日常写作应用场景
这句核心名句可以用在送别长期出行的友人的场景中,表达希望对方早日归来的期许。也可以用在写给去外地定居或者长期进修的亲友的赠言里,让表达更加有文化底蕴。比如写给去海外留学的同学的毕业赠言,就可以引用这句诗,调侃对方不要太久才回来聚会,既诙谐又有温度。也可以用在怀念久未见面的老朋友的书信里,表达盼对方归来相聚的心情。

名句 CLASSIC LINES

莫学辽东华表上,千年始欲一回归
本句借用丁令威化鹤归辽的道教典故,将送别嘱托表达得生动诙谐,毫无俗套送别诗的伤感气息。

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作者 POET

司空曙 约720年-约790年
中唐著名诗人,大历十才子之一

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