颂十玄谈 还源 其二

本来无住不名家,唯有西干路不赊。

三度他心通败阙,国师犹钓死虾蟆。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感批判
创作背景
创作背景
此诗出自《颂十玄谈》,为宋代禅宗僧人释印肃所作组诗之一。创作背景基于禅宗公案,针对唐代国师慧忠与“大耳三藏”关于“他心通”的典故进行评唱,旨在辨明真修实证与神通幻术的本质区别。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属古典诗歌近体诗范畴。全诗四句二十八字,讲究平仄格律与押韵规范。此体短小精悍,适宜寄寓禅理,是宋代禅宗文学常用的载体。
情感 · 解读
核心情感为对伪悟禅者的严厉批判与警醒。诗人以犀利笔触揭露未证言证之弊,旨在破除迷信、树立正见。情感基调冷峻直截,体现了禅宗不立名相、直指人心的宗风。

基础解读 READING

语文核心知识
无住
佛教术语,指心不执着于任何处所或名相。在本诗中指众生本具的佛性本质是空灵自由的,不被世俗概念所束缚。这是禅宗核心思想之一,源于《金刚经》“应无所住而生其心”。
西干
古地名代称,特指佛教发源地天竺(古印度)。因印度位于中国西方,故称西干。诗中“西干路”指代通往觉悟解脱的正统佛法修行之路,强调这条路是真实不虚的。
逐句释义
第一句讲人的本性本来就没有固定的居所,也无法用名字来定义。第二句说只有通往觉悟的佛法正道是真实不虚、没有虚假折扣的。第三句讲那个自称有他心通的人三次试探都失败了。第四句说国师就像是在钓一只死蛤蟆,毫无意义。
核心主旨
本诗通过讲述一个禅宗故事,告诉人们不要追求神奇的超能力,而要回归自己原本清净的心。真正的智慧不是外在的神通变化,而是内心对真理的体悟。诗人批评那些追求虚幻神通的人,就像在摆弄死物一样可笑。
跨学科 · 是什么
唐代佛教史历史学
诗中故事发生在唐代,涉及唐肃宗时期的国师慧忠。唐代是佛教在中国发展的鼎盛时期,禅宗在这一时期逐渐兴盛。当时社会上流行各种神异传说,但也出现了许多滥竽充数的假修行者,这首诗就是对这种现象的记录。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓,带有警醒意味。前两句“本来无住不名家,唯有西干路不赊”要读得平稳庄重,体现真理的庄严。后两句“三度他心通败阙,国师犹钓死虾蟆”语调要转折,略带讽刺和犀利,特别是“死虾蟆”三字要读得短促有力。
句式仿写
本诗运用了对比和比喻的手法。可以模仿这种“本来……唯有……”的句式来表达对事物本质的看法。例如:“本来浮云不遮眼,唯有青山是故人”,通过对比虚幻与真实,表达对永恒价值的追求。
写作应用
“本来无住不名家”一句可用于议论文写作中探讨本质与表象的关系。例如在论述“保持初心”或“看淡名利”的主题时,可以引用此句说明真正的价值往往无法被标签定义,引导读者透过现象看本质。
关联知识图谱
唐代高僧人物关联
本诗公案的主角,唐代著名禅僧,被尊为国师。

名句 CLASSIC LINES

三度他心通败阙,国师犹钓死虾蟆
此联为全诗核心名句,借慧忠国师勘破三藏他心通之典故,讽刺依仗神通小术者如“死虾蟆”般毫无生机。诗句形象生动,禅机凛冽,成为禅林辨析真伪悟境的经典判词。

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作者 POET

释印肃 1115-1169
南宋临济宗禅师、诗人

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