问津楼
周道直如矢，亡羊古无有。
利欲蚀本心，眼花大如斗。
适燕南其辕，之越乃北走。
四海阮嗣宗，臧否不挂口。
一恸激流俗，新荑发枯朽。
斯人向千载，此意谁复剖。
问津非名楼，端以觉蒙蔀。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感批判 · 讽喻
创作背景
创作背景
此诗具体创作年代无详考，系宋代诗人所作。诗题“问津楼”当为一处楼阁建筑之名，诗人登楼有感，取《论语》子路问津之典故，针对当时社会利欲横流、人心不古的现象而作，旨在借古讽今，阐发觉醒蒙昧之旨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，源于汉代乐府民歌，盛行于魏晋南北朝。全诗共十二句，不讲究平仄对仗，押上声有韵，形式质朴自然，笔力苍劲。五古体裁适宜表达深沉的思想内容与复杂的情感逻辑，在文学史上具有承前启后的重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为对世道人心迷失的深沉忧虑与批判。诗人借典故讽刺世人因利欲熏心而迷失正道，表达了对超脱世俗、不臧否人物的魏晋风度的向往，以及对“问津”即寻求真理、觉醒蒙昧之意的深切呼唤。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“周道”指周代修筑的大道，喻指正道。“如矢”形容道路笔直如箭。“亡羊”指丢失羊群，喻迷失方向。“利欲”指贪利欲望。“本心”指天性良知。“适”意为前往。“燕、越”为古地名，一北一南。“辕”指车辕。“阮嗣宗”即阮籍。“臧否”指褒贬评论。“恸”指痛哭。“蒙蔀”指蒙昧遮蔽。
逐句释义
周代的道路笔直如箭，自古以来就没有人会因此迷路丢羊。但贪欲侵蚀了人的本心，让人眼花缭乱看不清真相。要去北方的燕国却把车辕朝南，要去南方的越国却向北奔跑。四海之内像阮籍那样的人，从不把是非褒贬挂在嘴边。他的一声痛哭惊动了世俗，如同枯木上发出了新芽。这样的人已逝去千年，这番心意谁又能剖析明白？这座楼叫问津楼并非为了虚名，而是为了启发那些蒙昧的人。
主旨概括
这首诗通过登楼感怀，运用“南辕北辙”和阮籍“穷途之哭”等典故，批评了世人被利欲蒙蔽双眼、背离正道的行为，表达了对坚守本心、超脱世俗是非的高尚人格的推崇，点明“问津”意在觉醒蒙昧。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
此联典故出自《战国策·魏策四》。战国时期，魏王欲攻赵国，季梁劝阻说途中见到一人欲往楚国（南方），却驾车向北走，理由是马好、路费多、车夫技术高，却不知方向错了，离楚国越来越远。诗人借此历史故事，形象说明了方向比条件更重要的道理。
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读写应用
诵读指导
全诗为五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构。前四句语调平实中带警示，重读“直”、“蚀”以强调对比。中间四句用典，语调需有叙事感，“南其辕”、“北走”需读出荒谬感。后四句情感深沉，“一恸”需重读以显悲愤，结尾“觉蒙蔀”需读得坚定有力，余音绕梁。
句式仿写
可仿写“适……乃……”句式，表达行为与目的背离。例如：“求学若登山，弃路乃坐守。”（意为求学如登山，放弃道路却坐着守候，比喻方法错误）。或仿写“……非……，端以……”句式，如：“读书非为名，端以明事理。”
写作应用
“利欲蚀本心”一句可用于议论文写作，论证“坚守初心”、“抵制诱惑”等主题。例如：“在物欲横流的时代，我们更应警惕‘利欲蚀本心’的陷阱，保持清醒的头脑，不被眼前的繁华迷乱双眼。”
关联知识图谱
南辕北辙同典故
本诗“适燕南其辕，之越乃北走”直接化用此成语典故，用以比喻方向错误、背离正道。
阮籍人物关联
诗中“阮嗣宗”指代阮籍，引其“口不臧否人物”之事，作为超脱世俗的典范。
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作者 POET
郑伯熊
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