次韵韶美义夫两家举孙
两翁连诗轴，夸我新生孙。
种德固有后，扰龙同一门。
祥应偶然耳，矫激笑刘昆。
要令百世祀，那止一饭恩。
遥知汤饼局，欢传溪上村。
茅堂满宾客，秫酒对鸡豚。
我亦劝两翁，自放琴与樽。
此生复何事，醉吟阅朝昏。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感喜悦
创作背景
酬唱祝贺
此诗为酬唱之作，诗人依韵和诗，祝贺韶美、义夫两家同日添孙。宋代文人交往密切，此类以诗为贺、以诗交际的风气盛行，本诗即是在特定社交背景下创作的应酬佳作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，属于古体诗范畴。五言古诗不讲究平仄对仗，格律相对自由，源于汉代，至唐宋依然盛行。此体适合叙事抒情，语言质朴自然，能够承载较为丰富的社会内容与思想情感。
情感 · 解读
全诗情感基调为喜悦与祝贺，诗人对两家同日得孙表示由衷欣慰。诗中充满了对家族繁衍、后继有人的美好祝愿，展现了文人之间深厚的情谊与对生命延续的欢愉。
基础解读 READING
语文核心知识
次韵
次韵是指按照原诗的韵脚和次序来和诗，是古代文人之间一种常见的唱和方式。这种方式要求作者在创作时必须严格遵循原诗的韵部，增加了写作的难度和趣味性。
汤饼局
汤饼局指举办汤饼宴的聚会。古代习俗中，亲友在新生儿出生三天或满月时举办宴席，招待亲朋好友，因主食是汤饼（面条），故称汤饼局或汤饼会。
诗句释义
两位老翁接连送来诗轴，夸赞我家新添了孙子。积德行善的人家一定会有好的后代，就像矫健的龙同出一门一样。吉祥的征兆不过是偶然罢了，不必像刘昆那样行为过激去刻意追求。要让家族百代都能享受祭祀，哪里只是一顿饭的恩情所能做到的。远远就知道那汤饼宴席，欢声笑语传遍了溪边的小村庄。茅草堂里坐满了宾客，自家酿的酒对着鸡和猪肉。我也劝两位老翁，放开怀抱弹琴喝酒。这一生还有什么别的事呢？就在醉吟中度过早晚时光吧。
核心主旨
这首诗通过祝贺两家添孙的喜事，表达了诗人对家族繁衍的喜悦之情。同时，诗人借事说理，认为家族兴旺在于积德，而不在于追求虚幻的祥瑞，最后展现了及时行乐、豁达洒脱的生活态度。
跨学科 · 是什么
汤饼会习俗社会学
汤饼会是古代庆贺新生儿诞生的一种传统习俗。通常在婴儿出生三日或满月时举行，亲友聚会吃面条，寓意长命百岁、福寿绵长。这一习俗体现了古人对新生命的祝福和对家族延续的重视。
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读写应用
诵读指导
诵读时应把握喜悦、舒缓的基调。前四句议论要读得稳重有力，中间四句描写场景要轻快活泼，最后四句抒怀要洒脱自然。注意“孙、门、昆、恩、村、豚、樽、昏”等韵脚的延展。
句式仿写
可仿写“要令……，那止……”的句式，表达长远目标与短期行为的对比。例如：“要令大厦立，那止一木支”，通过对比强调基础的重要性。
写作应用
“种德固有后”一句可用于关于家风、传承、品德修养的作文中。作为道理论据，它有力地证明了“积善之家必有余庆”的观点，适用于论述道德传承对家族兴旺的重要意义。
关联知识图谱
《易经·坤卦·文言》同典故
诗句“种德固有后”直接化用《易经》中“积善之家，必有余庆”的思想，两者核心逻辑一致。
名句 CLASSIC LINES
种德固有后
此句化用《易经》典故，强调积德之家必有后福。它不仅是全诗的核心议论，也体现了中国传统文化的价值观，常被后世用于劝人行善积德、福泽子孙的语境中。
标签 TAGS
作者 POET
王灼
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