题赵德修所藏孙太古尹喜传道图

大柏森森护盘石,老聃踞坐三人立。

盛德之容本和豫,漠然不应岂真实。

向者隐奥九九篇,才示指画意已传。

细看尹喜磬折处,金篦刮膜见全天。

侍旁二子来何许,无乃徐甲庚桑楚。

注目拱手气不吐,画师笔端更解语。

函谷关废河水黄,授经台倾陇草荒。

一幅东绢吾无用,要逐青牛归帝乡。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感赞美 · 隐逸
创作背景
题画之作
此诗为题画诗,作于诗人观赏赵德修所藏孙太古《尹喜传道图》时。孙太古即北宋画家孙知微,以道释人物画著称。诗人观画有感,遂以此诗记之。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,不讲究严格的平仄对仗,形式较为自由。七古源于汉魏乐府,至唐代发展成熟。此体适合铺陈叙事与议论抒怀,在文学史上具有重要地位。
情感 · 解读
诗人通过描绘画中人物的姿态与神韵,表达了对孙太古画作高超技艺的由衷赞叹。情感真挚,既有对画工传神的惊讶,也有对道家哲理的领悟。

基础解读 READING

语文核心知识
老聃
指老子,姓李名耳,字聃,道家学派创始人。他是中国古代伟大的哲学家和思想家,被尊为道教始祖。在画中,他正襟危坐,神态安详。
九九篇
指老子所著的《道德经》,全书共八十一章,故称九九篇。这是道家哲学思想的重要来源,对中国文化产生了深远影响。
诗句释义
高大的柏树森森密布守护着大石,老子盘腿而坐,三个人站立侍奉。大德之人的容貌本就和悦安逸,漠然不应难道就是真实的道吗?以前隐秘深奥的《道德经》,现在只需手指比划意思就已传达。细看尹喜恭敬弯腰的地方,就像用金篦刮去眼膜得见全貌。旁边的两个童子是从哪里来的?莫非是徐甲和庚桑楚?他们注目拱手屏住呼吸,画师的笔下似乎更懂言语。函谷关已废黄河水黄,授经台倾斜荒草丛生。这幅画对我没什么用处,我想要追随青牛回归帝乡。
核心主旨
这首诗通过描写画中老子传道的场景,赞扬了画家孙太古高超的艺术技艺。诗人认为画作生动传神,不仅再现了历史场景,更传达了道家思想的精髓。最后诗人表达了自己渴望像老子一样归隐修行的愿望。
跨学科 · 是什么
老子出关历史学
历史传说老子见周朝衰微,便骑青牛西出函谷关。关令尹喜挽留其著书,遂成《道德经》。这是中国历史上著名的文化事件,也是道教的重要典故。
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读写应用
诵读指导
全诗节奏舒缓,前四句写景写人,语调平稳;中间四句议论,语调需带探究之意;后四句抒情,情感逐渐深沉。读“金篦刮膜见全天”时应重读,突出顿悟之感。
句式仿写
可仿写“金篦刮膜见全天”句式,运用比喻手法描写某种顿悟或豁然开朗的时刻。例如:“云雾散开见真容”、“迷雾拨开现明月”。
写作应用
“金篦刮膜见全天”常用于写作中形容醍醐灌顶、豁然开朗的境界。适用于描写解决问题、领悟道理、消除误解等主题,能增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
道家创始人人物关联
本诗核心人物,画中传道者,道家思想代表。
道家经典文献作品集
诗中“九九篇”所指,老子所著哲学经典。

名句 CLASSIC LINES

金篦刮膜见全天
此句运用佛教典故,比喻尹喜经老子指点后豁然开朗,如眼翳削去得见真容。形象生动地揭示了传道的真谛,是全诗的哲理核心,后世常以此喻指顿悟或医术高明。

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作者 POET

王灼
南宋诗人、词论家,所著《碧鸡漫志》为宋代重要词学理论著作,《糖霜谱》是我国现存最早的蔗糖制作专著

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