和唐山叟所赠三诗 其三
遍从江海濯清流，归老岷峨占上游。
心远欲联高士传，地偏仍似贾胡留。
何时竹杖闲搘壁，终日绳床懒命俦。
碧嶂红尘两相望，劳生笑我不知休。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸
创作背景
晚年归隐
此诗为作者晚年作品，具体创作年份待考。诗题称“和唐山叟”，知为酬答之作。内容涉及“归老岷峨”，结合作者生平，应作于其晚年退居四川故里或心向归隐之时，反映了作者历经仕途波折后的人生态度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，分四联，讲究声律对仗。此体源于齐永明声律论，定型于初唐，至宋代已极为成熟，是文人抒发情感、展示才学的重要载体。
情感 · 解读
诗中表达了诗人归老林泉、向往高洁生活的志向。情感由对江海游历的回顾转向对岷峨归隐的向往，既有对世俗尘劳的厌倦，也有对心灵自由的渴望，体现了宋人特有的旷达与理性。
基础解读 READING
语文核心知识
濯清流
“濯”意为洗涤。字面指在清澈的流水中洗濯，深层寓意洗去世俗的尘埃与烦恼，保持高洁的品行。这是古诗中常见的象征手法，表达了诗人对精神净化的追求。
贾胡
“贾胡”指西域的商人。诗中用此典故，意指自己虽然身处偏僻之地，但像西域商人一样留恋不舍，或者自嘲像商人一样精于算计、未能忘怀世俗，是一种幽默的自况。
首联释义
我走遍了江海各地，在清澈的流水中洗涤心灵，如今回到家乡岷峨之地养老，占据了上游优越的地理位置。这两句概括了诗人一生的行迹与最终的归宿。
颔联释义
我的心志高远，想要与古代的高士为伍，列入隐士传中；虽然居住的地方偏僻，但我却像西域商人一样在此留连。这里表现了诗人矛盾而复杂的心境。
颈联释义
什么时候我能闲适地把手杖靠在墙壁上，整天坐在绳床上，懒得去呼朋引伴？这两句描绘了诗人理想中闲适、慵懒的隐居生活画面。
尾联释义
青翠的山峦与喧嚣的红尘互相遥望，那劳碌的人生似乎在嘲笑我不懂得休息。这是全诗的总结，点出了诗人身处山林、心系尘世的矛盾心理。
归隐之志
这首诗通过描写归老岷峨的愿望和想象中的隐居生活，表达了诗人对高洁品格的追求和对世俗官场的厌倦。同时也流露出一种无法完全超脱尘世的无奈与自嘲。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句提到“归老岷峨占上游”，从地理学角度看，岷山、峨眉山位于中国地势第一阶梯向第二阶梯过渡地带，地势高峻，确实是长江上游的重要区域。古人常以“上游”比喻居高临下的地位或形胜之地，这与实际的地理地貌特征相符。
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读写应用
诵读节奏
诵读时节奏宜舒缓沉稳。首联“遍从/江海/濯/清流，归老/岷峨/占/上游”读出沧桑感；尾联“碧嶂/红尘/两/相望”需读出对比张力，“劳生/笑我/不/知休”则带有自嘲意味，语调微降。
句式仿写
可仿写“碧嶂红尘两相望”一句，运用对比手法。例如：“书山题海两相望，青春笑我不知愁”。通过两个意象的对举，表达一种处于两者之间的矛盾或观察状态。
写作应用
“碧嶂红尘两相望，劳生笑我不知休”可用于描写现代人在理想与现实、忙碌与闲适之间挣扎的状态。例如在散文中感叹：“身处都市霓虹，心向远方山水，正如古人所云‘碧嶂红尘两相望’，我们往往在劳生中忘了停歇。”
关联知识图谱
岷山与峨眉山关联地名
诗中“归老岷峨”直接指代归隐地点，是作者故乡与隐逸理想的象征。
《高士传》同典故
颔联“心远欲联高士传”引用皇甫谧《高士传》，表达追慕古贤之意。
名句 CLASSIC LINES
碧嶂红尘两相望，劳生笑我不知休
此联为全诗结句，以“碧嶂”喻指清幽的隐居之地，以“红尘”喻指喧嚣的世俗社会。两者“两相望”构成了强烈的张力，诗人自嘲“劳生笑我不知休”，深刻揭示了士大夫在仕隐之间的矛盾心态，富有哲理。
标签 TAGS
作者 POET
王灼
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