赛神曲

男抱琵琶女作舞,主人再拜听神语。

新妇上酒勿辞勤,使尔舅姑无所苦。

椒浆湛湛桂座新,一双长箭系红巾。

但愿牛羊满家宅,十月报赛南山神。

青天无风水复碧,龙马上鞍牛服轭。

纷纷醉舞踏衣裳,把酒路旁劝行客。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感祈福
创作背景
中唐贞元年间陕州任职期间所作
本诗是王建观察民间秋报赛神活动的纪实作品,学界公认创作于其贞元年间任陕州观察推官、掌书记时期。本诗属于王建新乐府系列中描写民俗生活的篇目,是其写实类创作的典型代表。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中唐新乐府体裁,是古体诗的一种。新乐府运动由白居易、元稹等人倡导,主张诗歌要反映民生疾苦、写实求真。本诗完全符合新乐府"即事名篇,无复依傍"的创作原则,是唐代民俗类乐府诗的代表作品。古体诗不受近体诗格律限制,押韵灵活,适合表现写实类内容,本诗充分体现了古体诗的体裁优势。
情感 · 解读
本诗核心情感为唐代普通民众对神灵的虔诚信仰,以及对农牧丰收、家宅安宁、长辈康健的朴素诉求。全诗情感真挚热烈,没有刻意的虚饰,完全是底层民众真实愿望的自然流露。同时也暗含了作者对民间民俗生活的客观记录与人文关怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
赛神是古代祭祀酬神的民俗活动,分为春祈和秋报两类。舅姑在古代指丈夫的父母,也就是公婆。椒浆是用花椒浸泡的酒,古代常用作祭祀的供品。桂座是用桂木装饰的神座,用来安放神灵牌位。轭是套在牛脖子上用来拉车的器具。报赛是祭祀酬神的专用说法,指为了感谢神灵庇佑举办的仪式。新妇在诗中指代家中的儿媳妇。南山神是古代民间信仰中掌管农牧收成的山岳神灵。湛湛是形容酒水清澈的样子。红巾是系在箭上的祭祀吉祥物。
逐句白话释义
男子弹奏琵琶,女子跳起祭祀舞蹈。主持仪式的主人再三叩拜,恭听神灵传达的谕示。家中的儿媳不断上前敬献美酒,丝毫不敢怠慢。祭祀的诉求是希望公婆能够平安健康,没有疾苦。清冽的花椒酒摆在新装饰的桂木神座前,神座旁摆放着系着红巾的一对长箭。民众共同祈愿家中牛羊成群,家业兴旺,约定到了农历十月就会举办报赛仪式感谢南山神的庇佑。祭祀当天天气晴好无风,河水澄澈碧绿,备好的骏马已经上好鞍鞯,耕牛也套好了拉车的轭具。参加仪式的民众喝醉后纷纷起舞,不小心踩到了自己的衣裳,大家拿着酒站在路旁,热情地劝过路的客人一同饮酒。
全诗核心主旨与内容概括
本诗是中唐诗人王建创作的乐府诗,全文围绕民间十月赛神的活动展开。整首诗采用白描的手法,完整记录了赛神仪式从开场到结束的全过程。诗中既描写了乐舞、献祭、祈愿的正式仪式环节,也刻画了仪式结束后民众欢聚的热闹场景。作品充分展现了古代民间对神灵的虔诚信仰,也体现了普通民众对美好生活的朴素向往。全诗语言质朴自然,没有华丽的修饰,充满了浓厚的生活气息和乡土韵味。诗中涉及的祭祀习俗真实反映了中唐时期北方农村的民俗风貌。作品没有加入作者的主观评判,只是客观记录了民俗活动的完整流程。这种写实的创作风格也是王建新乐府作品的典型特征。
跨学科 · 是什么
秋报赛神习俗民俗学
赛神是中国古代农耕社会非常普遍的民俗活动,主要分为春祈和秋报两个大类。春祈一般在春季播种前后举办,目的是祈求神灵庇佑当年风调雨顺。秋报一般在农历十月秋收结束后举办,目的是感谢神灵一年来的庇佑,庆贺丰收。诗中描写的就是典型的秋报赛神活动,祭祀的对象是当地的南山神。举办赛神仪式的时候,民众会准备丰盛的祭品,安排乐舞表演,共同参与祭祀活动。仪式结束后大家会一起聚餐饮酒,共同分享丰收的喜悦。这种习俗在中国很多地区延续了上千年,至今部分地区还有类似的民俗活动。赛神习俗充分体现了古代民众对自然的敬畏,以及对美好生活的朴素追求。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体节奏要明快舒展,体现出热闹欢快的氛围。前两句描写仪式开场,节奏可以稍慢,读出庄重的感觉。第三到第六句描写献祭环节,语气要平稳恭敬,体现出民众的虔诚。第七八句是核心祈愿句,语速可以稍快,读出充满期待的感觉。第九到第十二句描写散场后的欢聚场景,语气要轻松愉悦,读出热闹的氛围。诵读的时候每句可以按照二二三的节奏断句,比如“男抱/琵琶/女作舞”。遇到长句的时候可以适当停顿,比如“但愿/牛羊/满家宅,十月/报赛/南山神”。整体音量可以稍大,传递出热烈欢快的情绪。
基础句式仿写指导
本诗采用白描的手法,用平实的语言记录场景,仿写的时候可以借鉴这种写法。可以先选择一个熟悉的民俗活动或者生活场景,比如春节拜年、中秋赏月等。先按照时间顺序梳理场景的各个环节,然后用平实的语言依次描写每个环节的内容。仿写的时候可以适当加入细节描写,比如人物的动作、场景的细节等,让内容更加鲜活。不需要使用华丽的辞藻,只要真实记录场景的特点就可以。可以模仿本诗的七言句式,每句七个字,保持句式整齐。仿写的时候要注意融入真实的情感,不要生硬堆砌词语。写完之后可以多读几遍,调整语句的通顺度,让内容更加自然流畅。
核心名句日常写作应用
核心名句“但愿牛羊满家宅,十月报赛南山神”可以用于描写民俗活动、表达美好祈愿的写作场景中。比如写乡村民俗旅游的文章时,可以引用这句诗,体现传统民俗的文化底蕴。写描写丰收场景的文章时,可以引用这句诗,体现人们丰收后的喜悦和对来年的期待。写介绍传统节日或者民俗活动的文章时,可以引用这句诗,体现古代民众的朴素愿望。应用的时候可以直接引用诗句,也可以稍微改编一下,贴合具体的写作语境。要注意不要在不相关的场景中引用这句诗,避免出现搭配不当的问题。引用的时候可以适当解释诗句的含义,让读者更容易理解。这句诗的情感真挚朴素,非常适合用于贴近生活的写作内容中。
关联知识图谱
王驾《社日》同主题
王驾的《社日》是唐代另一首描写民间祭祀活动的经典民俗诗。《社日》描写的是春社祭祀土地神的场景,和本诗的赛神活动同属于古代民间祭祀类民俗。两首诗都采用了白描的创作手法,客观记录了民俗活动的场景,没有过多的主观修饰。两首诗都体现了普通民众对美好生活的朴素向往,充满了浓厚的生活气息。两首诗的语言都质朴自然,贴近民间口语,具有很高的民俗研究价值。两首诗都真实反映了唐代农村的社会风貌,是研究唐代民俗的重要文学资料。王驾的《社日》和本诗都是唐代民俗诗的代表作品,经常被放在一起对比研究。两首诗的情感基调都轻松欢快,传递出民众参与民俗活动的愉悦心情。

名句 CLASSIC LINES

但愿牛羊满家宅,十月报赛南山神
直接点明了赛神活动的核心诉求,语言质朴真挚。

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作者 POET

王建

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