簇蚕辞

蚕欲老,箔头作茧丝皓皓。

场宽地高风日多,不向中庭晒蒿草。

神蚕急作莫悠扬,年来为尔祭神桑。

但得青天不下雨,上无苍蝇下无鼠。

新妇拜簇愿茧稠,女洒桃浆男打鼓。

三日开箔雪团团,先将新茧送县官。

已闻乡里催织作,去与谁人身上著。

基础信息 BASIC

体裁乐府 · 七言歌行
情感悯农 · 批判
创作背景
中唐关中蚕农生活观察
本诗创作于唐德宗贞元至唐宪宗元和年间,当时王建正在关中地区担任地方低级官吏。任职期间他深入乡村观察民间生产生活,亲眼目睹了蚕农全年劳作却被赋税盘剥的生存现状。当时关中地区是唐代重要的蚕桑产区,农户需要缴纳丝织品作为租庸调的核心税项。地方官吏为了完成征税任务,往往在蚕茧刚收获时就下乡催缴,普通农户几乎留不下自己的劳动成果。王建正是基于这样的现实观察,创作了这首反映蚕农生存处境的新乐府作品。本诗没有涉及具体的历史事件,是对当时普遍存在的社会现象的写实记录。学界对本诗的创作时间范围没有争议,普遍认定为王建中年时期的作品。本诗是王建乐府诗中反映民生疾苦的代表性篇目之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代新乐府体裁,是中唐新乐府运动的代表性作品之一。新乐府体裁摆脱了旧乐府的格律束缚,以写实叙事为核心,专门用于反映社会现实。句式灵活长短错落,无需遵循严格的平仄押韵规则,便于创作者自由抒发对民生的观察与思考。这类作品继承了汉魏乐府的现实主义传统,以“文章合为时而著,歌诗合为事而作”为创作纲领。在唐代文学史上,新乐府作品是现实主义诗歌创作的高峰类型,对后世写实类诗歌创作影响深远。本诗以七言句式为主体,穿插少量三字短句,符合七言歌行体的形制特征。全作语言直白通俗,完全贴合新乐府“不尚文字华丽,只求内容真实”的创作要求。目前该诗收录于中华书局1960年点校本《全唐诗》卷二百九十八,属于王建乐府诗的经典篇目。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三个层次,首先是对蚕农全年辛劳养蚕的细致观察与共情。其次是对蚕农丰收后第一时间要将新茧上缴官府的不公现实的不平。最后是对普通劳动者的劳动成果被无端剥夺、自身不得享用的制度性批判。历代主流解读均认为本诗的情感内核是站在底层民众立场,揭露封建赋税制度的残酷性。全诗没有直接的抒情议论,所有情感都藏在客观的叙事描摹中,克制却极具冲击力。这种情感表达符合新乐府“缘事而发”的创作特点,避免了空泛的抒情,更具说服力。作品既展现了对普通劳动者的深切同情,也暗含对中唐时期赋税过重社会问题的讽谏意图。情感表述平实真挚,没有夸张渲染,反而更能引发读者的共鸣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一是“箔”,指养蚕用的竹编席子,是古代养蚕必备的工具。第二是“簇”,指用麦秆或者草扎成的堆,是供蚕结茧的地方。第三是“皓皓”,形容洁白明亮的样子,这里指蚕丝的颜色洁白。第四是“神蚕”,是古代蚕农对家蚕的尊称,古人认为蚕有灵性,会祭祀祈求丰收。第五是“桃浆”,指用桃枝煮的水,古代蚕农祭祀时会洒桃浆,认为可以驱邪避灾。第六是“雪团团”,形容丰收的蚕茧洁白饱满,像雪球一样堆在一起。第七是“县官”,这里代指官府,不是特指县一级的官员。第八是“织作”,指把蚕丝织成丝织品的工序。第九是“蒿草”,是一种常见的野草,古代养蚕时如果环境潮湿就需要晒蒿草除湿。第十是“悠扬”,这里指速度慢、拖延的意思,是蚕农对蚕的祈愿的口语化表达。
逐句白话释义
第一二句:蚕快要成熟了,在竹席上结出的茧洁白又明亮。第三四句:晒场宽阔地势高,风大阳光足,不需要在院子里晒蒿草来除湿。第五六句:神蚕啊你们快点结茧不要拖延,今年我们已经为你们祭祀了神桑求保佑。第七八句:只希望老天不要下雨,上面没有苍蝇下面没有老鼠来破坏蚕茧。第九十句:新媳妇对着蚕簇叩拜希望蚕茧结得多,女人洒桃浆驱邪男人敲鼓祭祀。第十一十二句:三天后打开竹席看,蚕茧像雪球一样一团团的,刚收的新茧要先送给官府。第十三句:已经听说乡里的官吏来催着把蚕丝织成绸子了。第十四句:这些织出来的绸缎最后会穿在谁的身上呢。释义全部采用直白的口语表述,没有添加任何文学修饰内容。所有释义都贴合诗句的字面意思,没有引申解读的成分。
核心主旨与内容概括
这首诗完整记录了唐代关中地区蚕农从蚕快要结茧到最后上缴蚕茧的全部过程。首先写了蚕快要结茧时的适宜环境,蚕农对蚕顺利结茧的祈愿。接着写了蚕农祭祀蚕神的习俗,对丰收的期盼。然后写了蚕茧丰收的喜悦场景,以及刚丰收就要把新茧先上缴给官府的现实。最后用反问的方式,点出了蚕农的劳动成果自己享受不到,全部被剥夺的残酷现实。整首诗没有直接的批评议论,全部用客观的叙事来展现内容。作品的核心主旨是反映古代底层劳动者被赋税盘剥的生存处境,表达对劳动者的同情。这首诗是中国古代现实主义诗歌的代表性作品之一,内容完全基于真实的社会现实。主旨清晰直白,读者很容易就能理解诗人想要表达的核心意思。作品没有晦涩的内容,适合所有年龄段的读者阅读理解。
跨学科 · 是什么
桑树的生物学特征植物学
桑树是落叶乔木,属于桑科桑属,是中国本土原生的树种。桑叶中含有丰富的蛋白质、碳水化合物以及家蚕生长必需的各类营养物质。家蚕除了桑叶之外几乎不会食用其他植物的叶片,因此蚕桑生产的前提是种植足够的桑树。中国是世界上最早种植桑树、养蚕缫丝的国家,距今已经有五千多年的历史。唐代关中地区的气候温暖湿润,非常适合桑树的生长,是当时重要的蚕桑产区。古代蚕农因为桑树对生产的重要性,逐渐产生了对桑树的崇拜,将其视为神树祭祀。这种祭祀习俗本质上是古代劳动者对生产资料的敬畏,是为了保障生产顺利进行。现在我国的桑树种植主要分布在长江流域、珠江流域以及黄河流域的部分地区。桑树的木材、果实也都有相应的实用价值,是一种经济价值很高的树种。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语速要平缓,符合叙事诗的朗读节奏。开头描写蚕快要结茧的四句,语气要平稳,展现出环境的适宜。中间四句祈愿和祭祀的内容,语气要带着期盼的感觉,语速稍慢。描写丰收的“三日开箔雪团团”一句,语气可以稍显轻快,体现丰收的喜悦。读到“先将新茧送县官”一句时,语速要放慢,语气变得沉重,体现出喜悦瞬间消失的落差。最后两句反问的内容,语气要加重,语速放慢,读出其中的不平与质问的感觉。全诗的断句要按意思划分,三字句“蚕欲老”后稍作停顿,七言句每四个字后稍作停顿。诵读的时候不需要刻意用夸张的语气,平实的表达更能体现这首诗的内核。可以多朗读几遍,慢慢体会诗中情绪的变化。
句式仿写指导
这首诗的句式特点是先写实记录场景,最后用反问句点出核心主旨,仿写可以参考这个结构。首先可以选择一个自己熟悉的日常生产或者生活场景,用平实的语言记录下完整的过程。描写过程的时候要尽量客观,不要加入自己的主观评价,只写看到的事实。最后用一个反问句作为结尾,点出这个场景中蕴含的核心问题或者自己的思考。比如可以写环卫工人打扫街道的场景:“天未亮,街头扫地声作响。扫完大街扫小巷,落叶垃圾全装光。从早忙到日当头,腰酸背痛汗直流。工资到手两千块,去换谁家米面油。”仿写的时候不用追求语言华丽,直白的表述效果更好。要注意前面的叙事内容要和最后的反问句有直接的逻辑关联,不能脱节。可以多练习几个不同的场景,慢慢掌握这种写作方法。这种写法适合用来反映现实问题,很容易引发读者的共鸣。
核心名句写作应用
本诗的核心名句可以用在反映劳动者付出与回报不对等、批判不合理分配制度的写作场景中。比如写关于农民工的作文时可以用:“农民工们在工地上辛苦忙活了一年,盖起了一栋栋高楼大厦,最后却连工资都拿不到,正像唐诗里写的‘已闻乡里催织作,去与谁人身上著’,他们盖的房子自己根本住不起。”还可以用在谈论粮食安全、农民收入的文章里,体现农民劳动成果的价值被低估的问题。也可以用在介绍古代赋税制度的科普文章里,作为古代农民被剥削的直观例证。引用的时候不需要解释太多,只要和上下文内容匹配就能起到很好的效果。这句诗的受众认知度很高,大部分读者都能理解其中的含义。引用的时候要注意符合语境,不要用在和主题无关的内容里。除了正式写作之外,日常讨论相关社会话题的时候也可以引用这句诗,让表达更有分量。
关联知识图谱
白居易《卖炭翁》同体裁|同主题
《卖炭翁》和《簇蚕辞》都是唐代新乐府运动的代表性作品,都是以底层劳动者的生产生活为描写对象,核心主旨都是揭露封建剥削的残酷性,表达对劳动者的同情。两首诗都采用了客观写实的叙事手法,没有直接的议论抒情,全部情感都藏在叙事当中。两首诗都是中唐时期现实主义诗歌的经典代表作,反映了当时真实的社会面貌。

名句 CLASSIC LINES

三日开箔雪团团,先将新茧送县官。已闻乡里催织作,去与谁人身上著。
前两句写实,描绘了蚕茧丰收的场景与农户第一时间上缴赋税的现实。后两句用反问的方式,点出了劳动成果被剥夺的核心矛盾,极具冲击力。句子语言直白通俗,没有任何用典,却有极强的艺术感染力。

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作者 POET

王建

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