杂咏下 白龟

往作清江使,身遭七十钻。

南溪今自在,鱼鳖报平安。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感喜悦 · 欣慰
创作背景
咏物寓言
此诗为洪适晚年退居鄱阳时期所作,属于《杂咏下》组诗之一。诗人借《史记·龟策列传》中神龟遭难的典故,结合自身仕途坎坷的经历,以龟自喻,托物言志。创作动因在于通过白龟获救回归自然的意象,寄托作者历经宦海沉浮后渴望归隐田园、安度晚年的心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言绝句,全诗共四句二十字,具有篇幅短小、语言凝练的特点。五言绝句起源于汉代乐府民歌,成熟于唐代,是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。此诗格律严谨,讲究平仄对仗,体现了宋诗好议论、尚理趣的文体特征。
情感 · 解读
诗歌通过对比白龟昔日遭难与今日获救的境遇,表达了死里逃生后的庆幸之情。诗人借白龟之口,传达出对生命延续的珍视与对安宁生活的向往,情感基调由惊心动魄转为平静安适。

基础解读 READING

语文核心知识
七十钻
指白龟曾经遭遇了多次钻灼的苦难。古人占卜时用灼烧的荆木钻凿龟甲,根据裂纹判断吉凶。'七十'是虚指,形容次数很多,说明这只龟之前受了很多罪,差点丢了性命。
诗句释义
过去在清江里做神使的时候,身体遭受了无数次的钻灼之苦。如今回到了南溪自由自在地生活,水里的鱼鳖都在互相报平安。这首诗讲了一只白龟死里逃生、重获自由的故事。
核心主旨
这首诗通过讲述白龟曾经被人抓去占卜受难,后来被放生回到南溪获得自由的故事。表达了作者对生命的爱护,以及对自由自在生活的向往和赞美。告诉我们要珍惜现在的平安生活。
跨学科 · 是什么
占卜习俗历史学
古人非常迷信,遇到大事都要用龟甲来占卜。他们用火烧龟甲,看上面的裂纹来预测吉凶。这个过程叫'钻灼',对乌龟来说非常痛苦,往往意味着死亡。这首诗里的白龟就是这种习俗的受害者。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时,前两句'往作/清江使,身遭/七十钻'要读得低沉、缓慢,表现出白龟过去受苦的沉重感。后两句'南溪/今自在,鱼鳖/报平安'语调要上扬,读得轻快、喜悦,读出重获自由的快乐心情。
句式仿写
这首诗运用了对比的手法,把过去的苦难和现在的自由进行对比。我们可以模仿这种句式写话。例如:'昔日笼中鸟,羽翼受摧残。今日归林海,高歌向云端。' 通过对比来突出现在的幸福。
写作应用
核心名句'南溪今自在'可以用在描写动物回归自然,或者表达自己心情放松的作文里。比如写放生小动物:'看着小鱼游回水中,真是南溪今自在,它终于回家了。' 也可以用来形容假期没有作业压力的轻松状态。
关联知识图谱
甲骨文历史关联
龟卜是甲骨文形成的直接源头,两者都利用龟甲作为载体,是商代文化的重要特征。

名句 CLASSIC LINES

南溪今自在
此句为全诗诗眼,高度概括了白龟重获自由后的生存状态。'自在'二字既是对白龟在自然水域中悠游自得的生动描绘,也是诗人追求精神解脱、向往自由生活的内心写照,具有丰富的哲理意蕴。

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作者 POET

洪适 1117年-1184年
南宋著名官员、文学家、金石学家

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