禅人请赞 其一
五戒不持，威仪破尽。
空腹高心，言不足信。
徒将朽木乱涂糊，衲僧添得膏肓病。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感批判
创作背景
禅林流弊
宋代禅宗极盛，然流弊亦生，部分僧人虽剃度染衣，实则不守清规，甚至以“狂禅”为借口废弃戒律。此诗即在此背景下创作，针对当时禅林中“口头禅”、“野狐禅”等乱象进行痛斥，旨在整顿僧纲，警策后学。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，乃禅宗文学特有的诗歌形式，源于佛经偈颂，用以表达禅理、开示学人或评述禅林见地。其语言风格质朴直截，不拘泥于传统诗词格律，重在以文字般若直指人心，属于宋代禅宗文学的重要组成部分。
情感 · 解读
诗中核心情感为对当时禅林不正之风的严厉批判与深刻警醒。作者以金刚怒目之姿，直斥不持戒律、空腹高心之徒，情感基调严肃冷峻，体现了禅师住持正法、摧邪显正的责任担当与慈悲心肠。
基础解读 READING
语文核心知识
五戒
指佛教在家居士应遵守的五条戒律：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。出家人通常需守更多戒律，此处言“不持”指连最基本的戒律都废弃了。
威仪
指佛教僧侣在行、住、坐、卧四方面的举止仪态。戒律规定僧人举止须庄重合度，此处言“破尽”指其行为放荡，毫无僧人应有的庄重形象。
空腹高心
腹中空空没有真才实学，心气却极高傲慢。形容人没有真本事却自以为是。这里指僧人没有修行证悟，却自视甚高。
朽木乱涂糊
把腐烂的木头胡乱涂上颜料。比喻本质极差的人或事物，无论怎么修饰伪装，都无法改变其腐朽的本质。
膏肓病
病入膏肓，指病情危重，无法医治。古人认为心下为膏，心下膈膜为肓。此处比喻那些不持戒律、空腹高心的僧人已经病入骨髓，无可救药。
批判伪禅
这首诗通过批评不守戒律、没有真才实学却狂妄自大的僧人，揭示了当时禅林中的不良风气。作者用词犀利，旨在警醒修行者要脚踏实地，持戒修心，不要做徒有其表的“朽木”。
跨学科 · 是什么
宋代禅风历史学
宋代是禅宗发展的鼎盛时期，但也出现了“狂禅”现象。部分僧人误解禅宗“顿悟”之义，轻视戒律，导致僧团纪律松弛。这首诗正是这一历史背景下的产物，反映了宋代禅宗内部的自我修正与反思。
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读写应用
诵读节奏
诵读时语调应严肃、有力，带有批判色彩。前两句“五戒/不持，威仪/破尽”要读得顿挫分明，表现痛心之情；后两句“空腹/高心”可稍重读，“言/不足信”要斩钉截铁。
成语仿写
可仿照“空腹高心”的结构进行成语创作或造句，如“有才无德”、“外强中干”等，用于形容表里不一的人。
写作应用
“空腹高心”一词可用于议论文写作，批评那些没有真才实学却骄傲自大的人。例如：“做人要谦虚务实，切不可空腹高心，贻笑大方。”
关联知识图谱
病入膏肓同典故
诗中“膏肓病”引用自《左传》典故，形容病情危重，此处借指修行上的绝症。
名句 CLASSIC LINES
空腹高心
“空腹高心”四字精准刻画了无真修实证却狂妄自大之徒的丑态，已成为成语流传至今。此句不仅是对僧人的警示，亦泛指世间才疏学浅却目空一切之人，具有极高的文化认知度与警世价值。
标签 TAGS
作者 POET
释咸杰 1118-1186
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