送唐大夫罢节归山

年少平戎老学仙,表求骸骨乞生全。

不堪腰下悬金印,已向云西寄玉田。

旄节抱归官路上,公卿送到国门前。

人间鸡犬同时去,遥听笙歌隔水烟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感送别
创作背景
中唐赠别创作背景
本诗为中唐诗人王建的赠别之作,创作于长安。送别对象为曾任节度使、立有边功的唐姓官员,对方主动上表请求辞官归隐学道,诗人在官员集体送别场合创作此诗相赠。学界目前对唐大夫的具体身份尚无明确考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,全诗共八句五十六字,格律严谨,押韵统一。七言律诗起源于南北朝,定型于初唐沈佺期、宋之问之手,是唐代成熟的诗歌体裁之一。这类体裁要求中间两联对仗工整,平仄符合固定格律规范,兼具音韵美与形式美。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,首先是对唐大夫年少平定边戎功绩的赞颂,其次是对其功成身退、主动辞官选择的认同与肯定,最后是对其归隐学仙、超脱世俗生活的由衷歆羡,情感真挚平和,无传统赠别诗的离愁别绪。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
平戎指平定边境少数民族的战乱,罢节指辞去节度使的职务,骸骨是古代官员请求辞官的委婉说法,意为请求将自己的尸骨归葬故乡。玉田是神话传说中仙人种植玉石的地方,这里代指归隐学仙的居所。旄节是唐代节度使身份的凭证,用牦牛尾装饰。笙歌指仙人吹奏的音乐。这些字词都是读懂本诗的基础,没有生僻的通假字或古今异义用法。
逐句白话释义
第一句是说唐大夫年少的时候平定边境战乱,年老的时候想要学道求仙。第二句是说他上奏表请求辞官回乡,想要保全自身的性命安稳。第三句是说他已经不能忍受腰间挂着金印做官的生活。第四句是说他早就已经在云雾缭绕的西边置办好了归隐学仙的居所。第五句是说他抱着代表身份的旄节走在辞官回乡的官路上。第六句是说满朝的公卿大臣都在国都的城门前面为他送行。第七句是说他走的时候家里的鸡犬都跟着一起去往仙境。第八句是说远远就能听到隔着水烟传来的仙人演奏的笙歌之声。
核心主旨与内容概括
本诗是一首赠别诗,主要内容是送别曾经立有边功的唐大夫辞去官职归隐学仙。诗人赞美了唐大夫年少时为国立功的英勇,也肯定了他年老时不贪恋权位、主动辞官的选择。整首诗没有传统送别诗的悲伤情绪,反而充满了对归隐学仙的超脱生活的向往之情,传递出不看重世俗名利的价值取向。
跨学科 · 是什么
唐代官员致仕制度社会学
唐代官员正常退休叫做致仕,一般年龄是七十岁,如果有特殊情况也可以提前申请退休。官员申请退休的时候常用“乞骸骨”的说法,就是请求皇帝允许自己的尸骨回到故乡安葬。本诗里唐大夫就是主动申请提前退休,这种情况在唐代是被允许的,退休之后官员还能获得一定的俸禄保障生活。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体节奏要舒缓平和,带着欣羡的语气,不需要带悲伤的情绪。每一句的断句都是“二二三”的节奏,比如“年少/平戎/老学仙,表求/骸骨/乞生全”。读颔联“不堪腰下悬金印,已向云西寄玉田”的时候可以稍微加重“不堪”和“已向”的语气,突出对比的效果。读尾联的时候语气要放轻变慢,营造出缥缈的仙境感觉。
句式仿写指导
本诗颔联用了“不堪XX已向XX”的前后对比句式,可以用来写人物做出不同人生选择的场景。仿写的时候前半句可以写对当下生活的不满,后半句写对未来生活的安排。比如仿写“不堪案头堆公文,已向南山置草庐”,就可以用来形容现代人想要辞职归隐乡村的选择,和原句的结构和表意逻辑是一致的。
名句写作应用
名句“不堪腰下悬金印,已向云西寄玉田”适合用在写淡泊名利、功成身退、人生选择这类主题的作文里。比如写某位科学家在取得重大科研成果之后主动让出科研带头人的位置,回到学校教书育人的时候,就可以引用这句诗来赞美他不慕名利的高尚品格。也可以用在表达自己不看重世俗权位、追求理想生活的文章里。
关联知识图谱
王维《送别》同主题
王维的《送别》也是写送别友人归隐的作品,和本诗一样都表达了对归隐生活的向往,没有传统赠别诗的离愁别绪,情感内核高度一致。两首诗都是唐代赠别归隐主题的代表性作品,适合放在一起对比阅读。

名句 CLASSIC LINES

不堪腰下悬金印,已向云西寄玉田
该句以强烈对比凸显唐大夫弃官归隐的决绝态度。

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作者 POET

王建

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