护国寺次前婺州韵
双蛾渺云端，流水但空谷。
尚喜云外山，娟娟作眉绿。
佳人不可见，夜半风满竹。
竹声入清梦，夜客慰孤宿。
山中富兰若，欲往宁畏独。
老僧亦知人，逢场共竿木。
林芳得清心，幽涧供濯足。
便可赋归欤，箪瓢胜鼎肉。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感孤高 · 旷达
创作背景
次韵酬唱
此诗为次韵之作，依循前婺州韵脚而作。次韵是宋代文人常见的唱和方式，要求严格沿用原诗韵脚字。诗题中“护国寺”为具体创作地点，诗人借宿寺中，触景生情，遂以此诗寄怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，属于古体诗范畴。五言古诗不讲究平仄对仗，形式灵活自由，源于汉代，盛行于魏晋南北朝，是古典诗歌的重要体裁之一。此诗韵律自然，体现了古体诗质朴自然的艺术特色。
情感 · 解读
全诗情感基调孤高而旷达。诗人夜宿山寺，虽身处孤寂之境，但通过描写自然山水与僧人交往，展现了超脱世俗、随遇而安的心境。情感由孤寂转向淡泊，最终归于对隐逸生活的满足。
基础解读 READING
语文核心知识
双蛾
指女子的眉毛，这里比喻远处的两座山峰。古人常用眉毛形容山峰的秀美，这是一种形象生动的比喻手法。
兰若
梵语“阿兰若”的省称，原意为寂静处，后泛指寺庙。诗中指护国寺及周边的山中寺院。
诗句释义
远处的双峰隐没在云端，流水在空旷的山谷中流淌。令人欣喜的是云外的青山，秀美得像绿色的眉毛。佳人无法相见，半夜里风吹满了竹林。竹声进入了清梦，慰藉了孤宿的旅人。山中有很多寺庙，想要前往哪里会害怕孤独呢？老僧人也懂得人情世故，逢场作戏拿着竿木。林中的花香让人心清，幽静的山涧可以洗脚。便可以赋诗归去了，粗茶淡饭胜过富贵肉食。
核心主旨
这首诗描写了诗人在护国寺夜宿时的所见所感。通过描写山水的清幽和与老僧的交往，表达了诗人对隐居生活的喜爱，以及安贫乐道、不慕荣利的高尚情操。
跨学科 · 是什么
空谷地理学
空旷的山谷。地理学上指两山之间低洼狭窄的地方，常伴有溪流。诗中“空谷”不仅描写了地理环境，也烘托了幽静、空灵的氛围。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言诗“二三”或“二一二”的节奏。如“双蛾/渺云端”，语调要平缓、悠长，体现山寺的幽静。后半部分写人写情，语调可稍显活泼，体现旷达心境。
句式仿写
可仿写“……入……，……慰……”的句式。例如：“书声入清耳，墨香慰寂寥”。通过这种句式，练习情景交融的表达方法。
写作应用
“箪瓢胜鼎肉”一句可用于表达安贫乐道的主题。在写作中，当描写不追求物质享受、注重精神富足的题材时，可以引用此句作为论据，增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
佛教寺庙场所类别
护国寺是诗人的创作地点，属于佛教建筑，具有宗教文化属性。
名句 CLASSIC LINES
竹声入清梦，夜客慰孤宿
此联描写夜半竹声入梦，慰藉旅人孤寂，情景交融。以自然之声化解心中之孤。
标签 TAGS
作者 POET
韩元吉 1118年-1187年
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